這家就是活神的召會,真理的柱石和根基。
並且大哉敬虔的奧祕!(提前三15-16)

台中市召會週訊第2077期
(2023/10/29)

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職事信息

「按照神對召會的經綸生活並事奉」

第一篇 按照神經綸的屬天異象生活並事奉

 聖經的中心題目就是神的經綸,全本聖經乃是論到神的經綸。在主的恢復裏所該專注、強調並供應的那一件事,惟一的事,乃是神永遠經綸的屬天異象。今天我們能同心合意,因為我們只有一個異象,就是神永遠經綸的異象。神永遠的經綸乃是祂要成為人,好使人在生命和性情上(但不在神格上)成為神,以建造基督的身體,終極完成新耶路撒冷。

 根據以弗所書一章四至五節,我們在生命和性情上(但不在神格上)成為神,是父神在已過的永遠裏藉着揀選我們成為聖別,豫定我們得兒子的名分,而起始的;為着神聖的兒子名分之神聖的聖別,乃是神聖經綸的中心,也是新約啓示的中心思想。成為聖別乃是成聖,就是分別歸神,並被神這聖別者所浸透。所以,神聖的聖別,在完成神聖的經綸上乃是主持線,為要神聖的使我們子化,使我們成為神的兒子,在生命和性情上與神一樣(但無分於祂的神格),而使我們作神的彰顯。

 神聖的、性情上的聖別,乃是由基督作為賜生命、聖化人並說話的靈所施行的。以弗所五章二十六節的「水」是指神湧流的生命,由湧流的水所豫表;我們現今是在這樣洗滌的過程中,使召會得以成為聖別、沒有瑕疵。這「洗滌」的原文,直譯是「洗濯盆」,洗去屬地的污穢;一天過一天,在早晨在晚間,我們都需要來就近聖經,藉着話中之水的洗濯盆而得潔淨。保羅說到這話帶着其洗滌的過程時,原文是用「雷瑪(rhema)」這辭。雷瑪是親自、直接向我們有所啓示,要給我們看見應當對付的是甚麼,應當洗淨的是甚麼。對於我們各人,要緊的乃是:神今天有沒有對我說祂的話?內住的基督作為賜生命的靈在我們裏面的說話,就是潔淨的水,把新的元素儲存到我們裏面,頂替我們本性和性情裏老舊的元素;這新陳代謝的潔淨,使人在生命裏有真正、內裏的改變,這就是在性情上聖化和變化的實際。

 行傳二十六章十八節啓示我們神聖託付的內容,使我們能按照神經綸的屬天異象事奉;我們需要就着這些內容來禱告,求主使這些成為我們的經歷和實際,好使我們能帶別人進入這樣的經歷和實際。首先,「叫他們的眼睛得開」,我們需要不斷的禱告,求主賜給我們智慧和啓示的靈,好多而又多的明白並看見基督、基督的身體以及那為着神聖經綸的神聖分賜。「叫他們…從黑暗轉入光中」,光就是神的同在;我們必須是滿了光的人,是發光之體顯在世界裏,將生命的話表明出來。(腓二14~16。)「叫他們…從撒但權下轉向神」,(徒二六18,)我們若在清明的天(其上有寶座)以下,就會有真正的權柄,能將人帶到神的權柄之下。「叫他們…得蒙赦罪」,我們需要到主面前去,得着主徹底赦免我們一切的罪。然後,我們就能將主的道路指教有過犯的人,罪人必回轉歸向祂。「在一切聖別的人中」,就是在召會生活的聖徒中。我們需要把人帶到召會生活中對包羅萬有之基督的享受裏,使他們和我們一樣享受基督,並使他們藉着操練靈而在性情上被神的聖別性情所聖化。

 我們為着神聖的兒子名分而被聖化,終極完成於新耶路撒冷作為聖城(啓二一2、10)和神聖兒子名分的集大成;(7;)這乃是神成為在肉體裏的人,好使人在那靈裏成為神的終極完成,以得着團體偉大的神人,作三一神團體的彰顯,就是祂的榮耀。 (張正平)



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