這家就是活神的召會,真理的柱石和根基。
並且大哉敬虔的奧祕!(提前三15-16)

台中市召會週訊第2075期
(2023/10/15)

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水流交通

在生命的經歷上牧養人

幫助人在生命的各階段裏有專特的經歷

 我們需要以經歷的方式牧養人。這不是僅僅與他們分享我們的經歷;反之,當我們去照顧年幼者、新人和較輭弱的人,我們需要知道他們在經歷上到了那裏。我們可以用教育制度來說明幫助人的路。在中國古代,沒有接受現代教育制度的人,每一年只是很籠統的學到一點東西;有些人到了中年,仍然無法正確的書寫。相反的,所有在現代教育制度裏的孩子,不過幾年就能寫得很好了;這些孩子以正確的方式學習,沒有浪費時間。…這說明我們需要幫助那些受我們牧養的人,有確定、專特的生命經歷。

 我們首先必須知道,一個人是否清楚救恩的確據。有人可能來召會聚會,但他若沒有真正得救,他實際上並不在召會裏。我們相信幾乎每一個在我們聚會中的人都是得救的,但是有些最近纔進入召會生活的新人,可能並沒有得救的確據。我們若查問一下,他們可能說,「我相信我是得救的,但我不是很確定。」一個人若沒有得救的確據,就很難往前。救恩是我們的根基,而得救的確據乃是我們的動力。任何人若沒有把握自己已經完全得救,他就很難往前。

 一個人若清楚自己的得救,我們就該從得救的確據往前到另一個經歷。或許我們可以幫助他對奉獻有專特的經歷。他清楚得救了,但他可能從未將自己奉獻給主。我們不該僅僅對他傳講一點關於奉獻的知識。反之,我們必須為他禱告,接觸他,與他有交通,作一點事以幫助他完全經過奉獻的經歷。這樣,到永世他絕不能說自己沒有奉獻過。

 得救是專特、起初的經歷;隨後人需要得救的確據。這是他們所需要的頭兩項經歷。然後我們需要幫助他們對於奉獻有特別、確定、專特的經歷。我們能否作這事,乃在於我們自己曾否有過這經歷。我們這樣幫助人以後,就能往前到另一個經歷。毫無疑問,他們也需要有了結已往的確定經歷。實際上,了結已往和奉獻是並行的。

 我們必須對新人有專特的負擔。我們可能發現某位弟兄很可以被成全,但他從未將自己奉獻給主。但我們不該膚淺的來摸這件事。我們需要用最深的方式來摸這件事。首先我們可以向他作我們自己的見證,告訴他許多聖徒已過是如何將自己奉獻給主。我們該多次接觸他,直到我們看見他真實經過了這經歷。

 經過奉獻和了結已往之後,我們可以往前到進一步的經歷。我們能在人身上往前多遠,乃在於我們自己達到多遠。我們只能就着自己經歷的程度來幫助人。比方在數學上,我們若單單學過加減法,我們所能教的就只有這些。我們若對生命有充分的經歷,我們就能進一步的幫助人。也許我們能往前到內裏的膏油塗抹。幫助我們所照顧的人來經歷這事,需要花很長一段時間。我們需要這種牧養,一種按照「教育制度」的牧養。

知道新人所在的屬靈階段,好以專特的方式幫助他們

 我們都必須看見,這是牧養正確的路。不然,長遠來說,我們就不清楚自己到底在作甚麼。我們必須認識人屬靈的光景。然後我們就會知道他們在那裏,他們需要甚麼。我們要領悟我們到底能否提供他們所需要的,我們也會往前有進一步的經歷。這是按照生命的經歷牧養人的意思。這是非常確定並特別的路。我走這條路已有多年。那時我不想要講別的事,我只有負擔幫助每一個我所接觸的人。或者我會與一個人禱告,作一個專特經歷的見證,或者會跟他讀一段聖經或幾頁書報。有時我會請另外兩位弟兄與我一同去幫助某個人,或者我會邀他來喫飯,目的是要幫助他。幾週過後,我就能看見這個新人得到專特並確實的幫助。

 我們應當以一般的方式帶新人進入召會當前的流,同時也要以專特的方式給他們所需要的幫助。不是所有新人都能享受召會目前所享受的一切,雖然他們在某種程度上也能享受一點。所以,我們應當領悟他們真實的情形,分辨他們真實的需要;然後我們就將他們所需要的供應他們。(為着召會的建造正常結果子和牧養的路,第九章。)






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