這家就是活神的召會,真理的柱石和根基。
並且大哉敬虔的奧祕!(提前三15-16)

台中市召會週訊第2228期
(2026/09/20)

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職事信息

「信徒(一)」

第八篇 認識並經歷馬太福音裏包羅萬有的基督
 
   本篇信息,我們要來看「認識並經歷馬太福音裏包羅萬有的基督」。這題目看來似乎很熟悉,實際上卻非常有分量。這次訓練的總題是「信徒」,在前幾篇信息中,我們已經看過信徒不同的名稱、身分和象徵。然而,我們不只需要認識自己的身分,還必須認識並經歷包羅萬有的基督。

 首先,基督是屬天的王,(太二1~2,)是舊約所豫言的彌賽亞;祂不是高傲顯赫地來,乃是溫和、謙遜、溫柔地來。(二一5。)祂也是基督,是活神的兒子。(十六16。)「基督」意指神的受膏者,是說到主的使命,要藉着祂的釘死、復活、升天和再臨,完成神永遠的定旨;「活神的兒子」是說到主的身位,具體地表現父,並終結於那靈,使三一神得着完滿的彰顯。祂更是人子,(八20,)就是那把神的管治權帶到地上,並使神的名在地上極其尊大的人;祂也為着諸天之國的建立,站在得勝之人的地位上-這人能擊敗撒但並抵擋任何艱難、反對和攻擊。

 論到王的受膏,基督是施浸者,(三11,)為着引進並結束諸天的國,把人浸在聖靈與火裏。在王職事的開始,祂是生命的光,照在死亡的黑暗中,(四12~16,)作為大光吸引門徒歸祂自己,以建立諸天的國。在王職事的繼續裏,在為着國度呼召人跟從祂的事上,祂是盡職作醫生,並啓示祂自己是新郎。(九9~15。)為着召會生活,祂也是未漂過的布,為着作成新衣服;(16,路五36;)在其中個人的基督是新酒,團體的基督是新皮袋。(太九17。)為着王職事的擴大,基督是牧人和莊稼的主。(九35~38。)面對各面,祂是罪人的朋友,也是神的智慧;(十一19;)也是賜安息者。(28~30。)

 在王的被棄裏,基督是更大的約拿;(十二39~41;)對邪惡淫亂的猶太和宗教世代,成為給他們最大的神蹟,叫他們只要相信,就必得救。(十六4。)此外,因着神的經綸乃是基督進入我們裏面作食物的事,基督對猶太人是餅,對外邦人也是桌子下的碎渣;(十五21~38;)我們都需要藉着吃基督這餅,甚至吃基督這在桌子下的碎渣,而把這可吃的基督接受進來。(27。)

 最後,在王的得勝裏,基督在祂人性裏是復活的一位,有天上地上所有的權柄。(二八18~19。)祂在人性裏為人子,作屬天的王,天上地上所有的權柄是在祂復活之後賜給祂的;因為馬太福音所關注的是國度,國度需要權柄,所以在馬太福音裏,基督的復活是權柄的事,為使萬民作祂的門徒。

 馬太福音滿了基督的豐富;我們需要敬拜祂,享受祂,並經歷祂這奇妙、包羅萬有的一位。(二11,二八9,17,十七5。)我們能看見這位包羅萬有的基督,實在是太美妙了。但這不光是叫我們得着一些知識,能教導別人;這一切都必須成為我們的經歷,成為我們的享受!每一次召會的聚集,都不該是例行公事,而該實際地有基督豐富的展覽。我們擁有的是何等的一位!這位包羅萬有的基督,祂一切的豐富都要藉着我們的經歷,構成到我們裏面,將我們建造成神的家,以帶進祂的國。     

簡晨光
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