這家就是活神的召會,真理的柱石和根基。
並且大哉敬虔的奧祕!(提前三15-16)

台中市召會週訊第2227期
(2026/09/13)

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讀經拾穗

舊約「撒迦利亞書」第5章讀經拾穗

生命讀經 :  撒迦利亞書生命讀經第五篇
                
                                                             
真理要點 

 一、 撒迦利亞書比起舊約其他任何一卷書,所啓示的基督更多。頭六章陳明五個積極的異象和三個消極的異象,在消極的一面,要看見基督是審判者。

 「他問我說,你看見甚麼?我說,我看見一飛行的書卷。」(五2上。)飛行的書卷表徵神公義的律法,以及律法的公正(公正的審判)。若沒有審判,卽使有公義,卻不會有公正。當特定的案件受到公義的審判,那時就有公正了。

 神的審判乃是咒詛,咒詛(3)表徵神照着祂公義的律法審判罪時的懲罰。神的律法是公義的,這公義的律法不能容忍不義。三節下半和四節下半說到「那些偷竊的」和「指耶和華的名起假誓的人」。偷竊表徵向着人的罪,這些罪乃是貪婪的結果。今天乃是偷竊的時代,商業和貿易都牽涉到偷竊,每個人都是貪婪、滿了貪心的。指耶和華的名起假誓,表徵向着神的罪,這些罪乃是與神關係錯誤的結果。那些起假誓的人,對神不誠實、不忠信、不真誠。如此與神與人不正確的人,就要受神的審判。

 五至十一節描述伊法器皿的異象。伊法器皿乃是作生意買賣用的量器。這裏的異象相當於啓示錄十八章的大巴比倫的異象。這兩個異象說出在神眼中,貿易裏的罪惡是一種拜偶像和淫亂。商業是一個犯姦淫、想要賺錢的婦人。表面上似乎很正派,實際上卻是邪惡、滿了罪惡的。「他對我說,要在示拿地為她蓋造房屋,」(亞五11上,)這表徵神的主宰,必使以色列人在被擄時,從巴比倫人所學商業中的罪惡歸回巴比倫。

生命經歷

 
在主的恢復裏,一切罪惡的事物必須清除,出於巴比倫的一切都必須送回去。所以一切不屬於主的恢復、不是為着建造召會的、不是基督的,也都需要送回去。             

❖陳采郁編撰



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