這家就是活神的召會,真理的柱石和根基。
並且大哉敬虔的奧祕!(提前三15-16)

台中市召會週訊第2217期
(2026/07/05)

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讀經拾穗

舊約「彌迦書」第4~5章讀經拾穗

生命讀經 :  彌迦書第二篇
                 彌迦書第三篇

                                             
真理要點 

 一、彌迦書五章二節豫言基督是「從亙古,從太初而出。」從亙古,從太初,三一神就豫備要從永遠裏出來,進到時間裏,要藉着生於伯利恆,成為一個人,帶着祂的神性而來,進到人性裏。基督的出來,乃是一件繼續不斷的事。在成為肉體,經過人性生活、受死、復活、升天、終極完成之靈(就是基督自己的實際)的澆灌、以及藉着福音的傳揚將祂擴展至整個居人之地;這些都是基督出來的重大步驟。祂的出來並沒有停止,今天仍在繼續。神的歷史就是神聖生命的歷史。這歷史還未完成;這歷史仍然繼續往前。我們的基督徒生活乃是神歷史的一部分。

 二、申言者在五章六節先說到亞述地和寧錄地,然後在關於基督的豫言中宣告說,「亞述人進入我們的地,…祂必拯救我們。」基督來臨時要負起全責,對付由亞述和寧錄所代表的一切人類政權。至終,整個人類政權(珥一所題的四種蝗蟲和但二所描繪大人像的四部分)要被一塊石頭砸碎,這石頭就是基督作為非人手所鑿出來的石頭,要成為一座大山,充滿全地。(但二34~35與註。)這樣,基督就拯救以色列脫離亞述。然後耶和華所有的選民都要享受祂。這是神對以色列的安慰;這安慰是一件復興的事。(徒三20~21。)

生命經歷

 
一、那靈的果子(加五22)是我們原來沒有的,但我們與主有了接觸之後,祂就通到我們裏面,再從我們裏面透出來。當我們需要忍耐時,祂的出來就是忍耐;需要愛心時,祂的出來就是愛心;需要謙卑時,祂的出來就是謙卑。這一切的故事都是因為基督自己進到我們裏面而有的。這就是基督徒,就是神的召會。

 二、這砸人的石頭不單是主自己,乃是主同着作祂團體擴增的得勝者。主的行動乃是在生命裏長大的事。我們必須看見主需要在生命裏真實、基本的恢復,好產生得勝者。然後,祂就要回來作為砸人的石頭,並變成一座大山,充滿全地。                        

❖涂嘉欣編撰




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