這家就是活神的召會,真理的柱石和根基。
並且大哉敬虔的奧祕!(提前三15-16)

台中市召會週訊第2206期
(2026/04/19)

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水流交通

成全家中聚會的關鍵(一)

把自己給人

 當我們去叩門,特別是去照顧家聚會,成全家聚會時,最重要的是要將兩項東西給人:一是把自己給人,一是把生命、真理給人。換句話說,就是把自己和主給人。主就是真理,主就是生命。主耶穌來到地上,不僅僅是作一個工,也不僅僅是講一些道;祂來了,是把自己給人;祂把自己服事給人。祂不像今天一般人作事,人是人,事是事,二者是分開的。主耶穌的工作和祂的職事不是這樣;主自己和祂的職事乃是不能分的。主自己就是祂那個職事;祂所服事出去的就是祂自己,祂是把自己給了人。…你、我都有我們的自己,這個自己就是「魂」。主為我們捨命,捨了祂的性命,那個性命就是祂自己,也就是psuche,魂生命。所以成全家聚會的第一個關鍵,乃是要把自己給人。

主將祂自己給了我們

 主在約翰十章十一節說,「我是好牧人,好牧人為羊捨命。」主的意思是,祂是好牧人,不是人強逼祂把生命捨了,乃是祂自願的;祂自願將祂的生命放在十字架上,祂願意祂的生命被舉起來。祂到十字架上去,從世人的眼光看,是那些強逼祂的猶太人把祂殺了;但從神的眼光看,是神豫定祂,是神安排祂到十字架上去。然而,在祂自己看,不是猶太人把祂殺了,也不僅是神要祂到十字架上去,乃是祂自己甘願去的;祂甘願到十字架那裏,將祂的生命倒出來給我們。「捨了」就是給的意思。祂捨了就是祂給了,如同施捨,就是施與、施給;祂在十字架上把祂自己給了我們。

新約裏使徒捨己的榜樣

 在新約裏,使徒保羅也多次說到,他是甘願要為聖徒捨命;「捨命」就是把他自己給人。保羅在林後十二章十五節說,「我極其喜歡為你們花費,並完全花上自己。」保羅願意為哥林多信徒花費,他願意為他們花費一切,甚至願意花上他的自己,他願意把他自己給哥林多人。

 在行傳二十章,保羅也說,「我卻不以性命為念。」(24。)這是同樣的字,同樣的意思,就是他不管、不顧自己,他是為着主的這個職事、這個託付,願意把自己給出去。在新約裏也題到,像亞居拉、百基拉這樣的人,他們是把自己的頸項置於度外。(羅十六3~4。)在希臘原文的語氣裏,意思是冒性命的危險,置自己於不顧,就像保羅的同工以巴弗提一樣。(腓二30。)這裏的「性命」,直譯就是魂。冒性命的危險就是不顧魂(指一個人和他的性情),也就是不顧自己,把自己給人。這是我們所要看見並跟隨的。

成全家聚會,捨己方能有路

 …今天我們眾人出去叩門,也需要像主那樣捨己;若是己不捨,門就叩不得。無論誰都願意坐在家裏的沙發上,看看電視,聽聽廣播,累了還可以休息,真是逍遙。然而出去叩門,就得看人的臉面;和人談話,也得看人的表情。這一切都需要我們捨己。

 …比方我們出去叩門,總喜歡禱告說,「主阿,給我們看見好面孔。主阿,讓我們遇到平安之子。」但奇妙,有時主就整天不給我們一個平安之子。叩一個,出來一隻狼;再叩一個,狼叫起來了;又叩一個,狼要喫人了。這時,我們若不肯捨己,我們就會放棄;若是我們開始放下自己、捨己,我們就會繼續叩下去。

 人是千變萬化的,絕不要百分之百的相信人的光景。好比美國南加州的天氣,常常刻變時翻,台灣的天氣也不例外。然而,人的面孔比天氣變得還快。或許我們今天去叩門,遇到的是人難看的臉色;後天再去叩,臉色更壞;再一天去叩,恐怕就惡言相向了。但我們若能捨己,繼續的叩下去,叩到第五次、第六次,那個惡言相向的人,會變成平安之子。所以,叩門是很難定義人甚麼時候會得救。就以我們自己的經歷來說,我們也都不是一開始就是平安之子,我們也曾給來訪的聖徒難看的臉色,但至終我們都得救,成為平安之子了。若是我們肯捨己,持續不斷的去叩訪,就會有許多「火坑之子」轉成「平安之子」。

(摘自:李常受文集一九八七年第一册,結常存的果子,第六章 成全家中聚會的關鍵。)





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