這家就是活神的召會,真理的柱石和根基。
並且大哉敬虔的奧祕!(提前三15-16)

台中市召會週訊第2208期
(2026/05/03)

首頁
> 職事信息
> 申言主題
> 全地開展、牧養材料
> 聖經學習單
> 讀經拾穗
> 結晶圖表
> 水流交通
> 專項報導
> 召會生活
> 報告事項
> 禱告事項
> 召會生活人數


水流交通

帶人認識召會的兩面與稱謂

召會的兩面

宇宙的一面

 召會有兩面的講究:宇宙的一面和地方的一面。就宇宙一面來說,召會太大了,大到一個地步是宇宙的。以弗所一章說,基督是充滿萬有者,(23,)召會旣是祂的豐滿,當然也是宇宙的,是那充滿萬有者的豐滿。主耶穌在馬太十六章十八節說到召會,是指宇宙一面說的;主要把祂的召會建造在「這磐石」上,這磐石就是彼得所看見,關於基督是活神的兒子的啓示。主要建造召會在這個啓示上,這個召會當然是宇宙的。近代物理學大師愛因斯坦,給宇宙下了一個定義,他說宇宙就是空間加上時間。這也就是中國人所說的古今中外;古今中外,就是宇宙。在古今中外的召會中,保羅是「古」的,你我是「今」的;保羅是「外」國人,我們是「中」國人。這是宇宙召會。這宇宙召會是有過程的,有二千年的過程。無論在那個時間裏,無論在那個空間裏,古今中外所有信主的人加起來,總和就是宇宙召會。這就是召會的宇宙性。

地方的一面

 召會的另一面是地方性的;這地方性是很清楚的。我們眾人在台北,就有台北市的召會,這是地方性的。同時,也有高雄的召會,香港的召會等。意思是有在台北的召會,有在高雄的召會,也有在香港的召會。這是地方性。主耶穌在馬太十八章說,有弟兄得罪你,他若不聽你的勸告,你就告訴召會。(15~17。)這當然不是指宇宙性的召會,不是指那個古今中外的召會,而是指你所在地的召會。若是弟兄得罪你,你要把他告到宇宙召會,那就麻煩了,因為很難找到這個宇宙召會。然而感謝主,宇宙召會在你所在的那一個地方上,有一個顯出;那個顯出,就是你所在地的召會,在台中,就是台中召會,你可以很方便的去那裏。今天所有的國家都設有地方法院,人要打官司、告狀,就該到地方法院。所以召會也是地方召會,這是地方性的。


召會的稱謂

沒有特別的名稱

 說到召會的稱謂,我們特別用「稱謂」,而不用「名稱」,因為召會實際上沒有名稱。好比,月亮沒有名稱,月亮只有一個稱謂,叫作「月亮」。「月亮」是月亮的稱謂,此外月亮沒有任何名稱。最多我們只能說,在台北的月亮比在高雄的月亮圓,在美國的月亮比在台灣的月亮大。事實上,是同一個月亮,在美國看見的是在美國的月亮,在台灣看見的是在台灣的月亮;此外,月亮沒有任何特別名稱。因為是獨一的,所以沒有特別的名稱;召會也是這樣。可惜基督教的各公會,都冠有自己分別的名稱,如浸信會、長老會、美以美會、聖公會、路德會、信義會等,都有其與眾不同的名稱。一不同就有了分別,分別就是宗派。因這緣故,我們纔領悟不能要這個名稱。召會是宇宙中獨一的,沒有任何特別的名稱。

可用所在地的名稱標稱

 聖經給我們看見,因着召會在地方上出現,可以用其所在地的標稱。比方,在台北的召會,就是台北召會;在香港的,就是香港召會;在倫敦的,就是倫敦召會。以召會所在地的名稱標稱,將其標出,是為讓世人知道召會在那裏。這在啓示錄一章,講得非常清楚。在新約裏,也有許多這種標稱。譬如,行傳八章一節有「在耶路撒冷的召會」,羅馬十六章一節有「在堅革哩的召會」。還有在歌羅西的召會、在以弗所的召會、在士每拿的召會等,乃是一地一會。

(摘自:李常受文集一九八七年第一冊,結常存的果子,第七篇 帶人認識召會。)






邀請弟兄姊妹加入並分享以下資源

>台中市召會網站(官網含完整資訊)
http://www.churchintaichung.org/

>台中市召會聖徒交通(社群)

http://bit.ly/2TIYeVX
>台中市召會網路資訊中心 Youtube頻道
https://bit.ly/3s2y9Sr
>台中市召會科園會所 Youtube頻道
https://bit.ly/3ysUECj
>水深之處
http://www.luke54.org/