這家就是活神的召會,真理的柱石和根基。
並且大哉敬虔的奧祕!(提前三15-16)

台中市召會週訊第2076期
(2023/10/22)

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職事信息

「在主顯現以前,主的恢復之中心負擔與現有真理的概覽」

第十二篇 成為新耶路撒冷

為着我們的基督徒生活和召會生活,我們需要有新耶路撒冷的異象

 神命定我們走的路,乃是叫我們在今世就能在成為新耶路撒冷的過程中。已過二千年來,主在眾聖徒裏面作工,以產生得勝者,目的是要使他們成為在千年國裏的新耶路撒冷,就是在永世裏新耶路撒冷最初的顯明。今世為着我們的基督徒生活和召會生活,我們需要有新耶路撒冷的異象。這異象要管制、指引並引導我們,使我們放膽往前。

 新耶路撒冷是神性與人性調和、相調並建造在一起,所組成的一個實體;一切組成成分都有相同的生命、性情和構成,因此是一個團體人。我們需要看見,新耶路撒冷乃是神經綸中心異象與神聖啓示高峰的終極完成;新耶路撒冷,就是聖經的終極完成,乃是神成為人,並且人在生命和性情上(但不在神格上)成為神,作祂團體的彰顯,直到永遠。因此,新耶路撒冷是團體的神人,就是神的擴大、擴展和彰顯,也就是團體的神。

新耶路撒冷是「新婦,就是羔羊的妻,…聖城耶路撒冷」

 新耶路撒冷作為新婦,羔羊的妻,乃是基督永遠的配偶。(十九7。)新耶路撒冷是神聖羅曼史的終極完成-一對宇宙的配偶,「永世對耦」。(二二17。)聖經的主題乃是宇宙對耦的神聖羅曼史;男方是神自己,女方是神所揀選並救贖的人。這神聖羅曼史在雅歌中詩意的描繪出來。尋求者經過一個過程,成為書拉密女,就是所羅門的複本,也是新耶路撒冷的表號。(歌六13,4。)新耶路撒冷將是團體的書拉密女,包括所有蒙神揀選並救贖的人。新耶路撒冷在千年國將是新婦,為時千年,如同一日;(彼後三8;)到新天新地裏將是妻子,直到永永遠遠。(啓二一2。)在千年國時,新婦僅包括得勝的聖徒。(三12。)在新天新地裏,妻子包括所有蒙救贖並得重生之神的眾子。(二一7。)基督與作祂妻子的新耶路撒冷將是宇宙的對耦,直到永遠,但只有得勝者將是在千年國中的新耶路撒冷。(三7~8、12。)

主耶穌要使恢復的召會中那得勝的作柱子,建造到神的殿中;神的殿就是三一神自己

 得勝者在殿中作柱子,意思就是要在三一神裏作柱子;這包含與三一神調和,並由三一神構成。主藉着變化我們,就是藉着帶走我們天然的元素,並以祂神聖的元素來頂替,叫我們作柱子。所以,主在恢復的召會裏的工作,乃是將祂自己作到我們裏面,將我們構成神殿中的柱子。

在恢復的召會中得勝的,主耶穌要將祂神的名,神城新耶路撒冷的名,並主的新名,都寫在他上面

 得勝者為神、新耶路撒冷和主所得着;神自己、神的城(新耶路撒冷)和主自己,全屬於得勝者;並且他與神、與新耶路撒冷、與主也是一。因為神的名意卽神自己;新耶路撒冷的名意卽城本身;主的名意卽主自己。所以,神的所是,新耶路撒冷的性質,並主的人位,全都作到得勝者裏面。新耶路撒冷要作得勝者獎賞的話,指明這應許要在千年國成就;千年國的新耶路撒冷是單給得勝者的獎賞。

 成為新耶路撒冷的路乃是讓生命水河一直在我們裏面流。我們可以天天向主禱告:「主,我願作個敞開的器皿。求你使這一天成為生命水流流通的一天。」                  (鄭英麟)



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