這家就是活神的召會,真理的柱石和根基。
並且大哉敬虔的奧祕!(提前三15-16)

台中市召會週訊第2073期
(2023/10/01)

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職事信息

「在主顯現以前,主的恢復之中心負擔與現有真理的概覽」

第九篇 基督在三個時期中豐滿的職事

 提摩太前書一章三至四節提到「神新約經綸獨一的教訓」,乃是關於基督在三個時期-成肉體、總括、加強-中之豐滿職事的教訓。這教訓能夠用一句簡單的話來概說:「神成了肉體,肉體成了賜生命的靈,賜生命的靈成了七倍加強的靈,為要建造召會,成為基督的身體,終極完成新耶路撒冷。」這就是主的恢復。主的恢復將是什麼,將成為如何,在於我們如何對待這教訓。我們要作神的同工與祂一同作工,就需要憑基督在祂三個神聖奧祕時期中豐滿的職事,認識、經歷並享受基督(贏得基督-腓三8~14)。

 基督在第一個時期,就是祂成肉體的時期,從祂的出生到祂的死,完成了以下的要事:一,將無限的神帶到有限的人裏面。二,將三一神與三部分人聯結、調和且合併。(約十四10~11,一14。)三,藉着祂芬芳的美德,在祂的人性裏彰顯全備之神豐富的屬性。四,藉着在十字架上受死,完成祂包羅萬有之法理的救贖。

 基督在第二個時期,就是祂總括的時期,從祂的復活到召會的墮落,完成了以下的要事:一,祂在復活裏生為神的長子。(羅一1~4。)二,成為肉體的基督,末後的亞當,成了賜生命的靈。(林前十五45下。)三,基督在祂的復活裏,為着祂的身體重生眾信徒。(彼前一3。)在這時期,說到基督藉着復活被標出為神長子的過程。基督在祂的神性裏是神的獨生子,(約一18,)藉着成為肉體,穿上與神性毫無關係的肉體。藉着復活,祂的人性被聖別、拔高且變化了;意思是說,祂的人性被「子化」,祂被標出為神的兒子,成為神的長子,兼有神性和人性。(羅八29,徒十三33。)基督裏的神性,就是聖別的靈,在祂死時就起作用,並且在復活裏,祂「開花」成為神的長子和分賜生命的靈,將祂神聖的生命分授到我們裏面,使我們成為祂許多的弟兄,(羅八29,)就是基督的眾肢體,作祂的身體,終極完成於新耶路撒冷。基督作為賜生命的靈,在祂總括時期裏的職事啓示於羅馬八章,其中給我們看見三一神的生命,作為生命之靈的律分賜到我們三部分的人裏,使我們成為生命的人,作神的眾子和基督的眾肢體,以構成基督的身體,作祂的彰顯,因而完成神原初的心意。(創二7、9,羅八14。)

 基督在第三個時期,就是祂加強的時期,從召會墮落到新耶路撒冷的終極完成,在這加強時期裏,基督成就三件事:加強祂生機的救恩,產生得勝者,並終極完成新耶路撒冷。因着召會的墮落,基督這賜生命的靈已經七倍加強成為七靈-七倍加強賜生命的靈。(啓一4,三1,四5,五6。)基督作為七倍加強賜生命的靈,加強祂生機的救恩,使我們成為得勝者。這其中關鍵是我們必須恢復、維持並發展向主起初的愛,並藉着七倍加強是靈之基督的說話,豫備自己作為新婦,(啓十九7~9,)組成新婦軍隊,捆綁撒但,帶進基督和神的國,並完成新耶路撒冷。這可由整本聖經的總結看見,啓示錄二二章十七節「那靈和新婦說,來!聽見的人也該說,來!」那靈作經過過程之三一神的終極完成,成了新郎,而得勝聖徒的集大成,成了新婦,這乃是在救贖的神與蒙祂救贖的人之間宇宙的羅曼史,使基督的身體得以建造起來,以完成新耶路撒冷。  (陳偉真)



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