禱讀11/9-11/14

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並且大哉敬虔的奧祕!(提前三15-16)

台中市召會每日禱讀進度
(2026/11/9-11/14)

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二〇二六年  國際長老及負責弟兄訓練

總題:亞伯拉罕、以撒、雅各的神

第四篇 獻上以撒並經歷神是叫死人復活的神

    第4週 綱要朗讀
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11/9週一 讀經進度:主日:王下十一1~十二21;週一:王下十三1~十四29

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創二二1~2:「這些事以後,神試驗亞伯拉罕,對他說,亞伯拉罕。他說,我在這裏。神說,你帶着你的兒子,就是你獨生的兒子,你所愛的以撒,往摩利亞地去,在我所要指示你的山上,把他獻爲燔祭。」

壹 神試驗亞伯拉罕,指示他帶着他獨生的兒子以撇,把他獻為燔祭:

 一 在別是巴的生活,產生了獻給神的燔祭(以撒):

  1 以撒生活的源頭使他成為燔祭,就是為着神的滿足而獻給神的人:

   a 燔祭,原文意,上升之物,指升到神面前的東西。

   b 燔祭豫表基督,主要的不是在於救贖人脫離罪,乃是在於過一種完全且絕對為着神並滿足神的生活,並在於祂是使神子民能過這樣一種生活的生命。

   c 燔祭乃是神的食物,使神可以享受並得着滿足。

  2 正當的召會生活產生燔祭:

   a 在別是巴的生活、成長、並呼求水耶和華伊勒俄拉姆的名,都是為着產生燔祭。

   b 我們越留在召會生活中,召會生活就越把我們從別是巴帶到摩利亞。

應用:在我們對主有了美好的享受以後,祂會要求我們將祂所賜給我們的恩賜、工作、或成就還給祂。這是我們今天都必須走的路。


11/10 週二 讀經進度:王下十五1~38


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約十二24:「我實實在在的告訴你們,一粒麥子不落在地裏死了,仍舊是一粒;若是死了,就結出許多子粒來。」

羅十一36:「⋯萬有都是本於他、藉着他、並歸於他;顧榮耀歸與他,直到永遠。阿們。」

 二 如同亞亞伯拉罕,我們需要學習一個功課,將神所賜給我們的獻回給神。

  1 凡與以撒有關的都是出於神,且憑着神:神要求亞伯拉罕將以撒當作燔祭獻回給祂。

  2 以撒,豫表基督是應許的後裔,由神賜給了亞伯拉罕,但神要亞伯拉罕把神所賜給他的,交還給神;這對亞伯拉罕必然是個試驗。

  3 這裏我們看見在神經綸裏一個基本的原則:凡神所賜給我們的,甚至是祂作到我們裏面並藉着我們作的,至終都必須獻回給祂,好使我們過信心的生活,不抓住任何事物,甚至是神所賜的事物,而單單倚靠祂。

  4 神最高的要求,就是將祂所賜給我們的交還給祂。

應用:假定神賜給你一種天然的恩賜;那是一粒麥子。你若把它獻給神,它經過了死,就要在復活裏歸還你,並且成為祝福。


11/11 週三 讀經進度:王下十六1~20

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來十一17~19:「亞伯拉罕因着信,被試驗的時候,就把以撒獻上;這正是那歡喜領受應許的,將自己獨生的兒子獻上。論到這兒子,曾有話說,『從以撒生的,線要稱為你的後裔。』他算定神甚至能叫人從死人中復活;就表樣說,他也實在從死人中得回了他的兒子。」

貳 在創世記二十二章一至十八節,我們看見亞伯拉罕信而順從:

 一 亞伯拉罕沒有照着他的觀念發起任何事,或作任何事。

 二 注入到亞亞伯拉罕裏面的信心,把他帶到摩利亞山(摩利亞山是錫安山的另一名稱),並使他能將以撒獻為燔祭。

叁 亞伯拉罕將他獻上以撒的那地方,起名叫耶和華以勒:

 一 摩利亞的意思是「耶和華的異象」;在摩利亞山上,亞伯拉罕看見了神,神也看見了他。

 二 十四節下下半可譯作,「在耶和華的山上必有豫備」,或,「在耶和華的山上祂必被看見」:

  1 在摩利亞山那裏,亞伯拉罕經歷了神的豫備,並且領受了清楚的異象。

  2 神的豫備總是同着祂的異象,所以每當我們享受神的豫備,我們就得着異象,在其中我們看見神,神也看見我們。

 三 今天神的豫備是在召會生活裏;在召會生活裏,我們有完全的豫備連同清楚的異象。

 四 在主的恢復裏,我們是在上摩利亞山,在那裏我們要獻上我們的以撒,享受神的豫備,並得着透亮的異象。

應用:今天在錫安山上的召會生活裏,我們有完全的豫備和完全的異象。


11/12 週四 讀經進度:王下十七1~41

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羅四17:「亞伯拉罕在他所信那叫死人復活,又稱無為有的神面前,是我們眾人的父,如經上所記:『我已經立你作多國的父。』」

林後四16:「所以我們不喪膽,反而我們外面的人雖然在毀壞,我們裏面的人卻日日在更新。」

肆 以撒被獻上之後,又在復活裏歸還,以完成神的定旨:

 一 亞伯拉罕得回以撒,就相信並經歷神是叫死人復活的神-復活的神。

 二 以撒在復活裏被歸還時,不再是天然的以撒,乃是復活的以撒。

 三 以撒被獻上之後,又在復活裏歸還亞亞伯拉罕,並且成為祝福。

 四 我們生命中的每一件事,都必須經過死的最終試驗,使復活的神有路:

 五 我們向神獻上從祂所接受的之後,祂會在復活裏將其歸還我們:

  1 我們從神所接受的每項恩賜、屬靈祝福、工作和成就,都必須經過死,最終在復活裏歸還我們。

  2 我們若把從神所接受的獻給神,它經過了死,而由神在復活裏歸還我們,就要成為祝福,以完成神的定旨。

  3 神的祝福總是在復活裏來的;我們若將我們的以撒獻給神,又由神在復活裏歸還我們,就會在神的祝福之下。

應用:我們若想要有分於新造,那麼當神要帶你經過毀壞的過程時,你必須向祂表同意,你不需要懼怕,因為神知道如何分配苦難。


11/13 週五 讀經進度:王下十八1~37

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創二二17~18:「論福,我必賜福給你;論繁增,我必使你的後裔繁增,如同天上的星,海邊的沙;你的後裔必得着仇敵的城門;並且地上萬國,都必因你的後裔得福;因為你聽從了我的話。」

伍 以撒被亞伯拉罕獻給神,就繁增成為新耶路撒冷:

 一 新耶路撒冷乃是亞伯拉罕後裔-沙和星-的終極完成:

  1 在新耶路撒冷裏,由十二支派所代表的人是沙,由十二使徒所代表的人是星。

  2 由沙和星所表徵的這兩班人要同被建造,成為新耶路撒冷。

 二 在創世記二十二章,我們看見一個基本的原則,就是使神的恩賜繁增的路,乃是將神所賜給我們的獻回給神:

  1 一個以撒獻給神並在復活裏歸還,就成為無無數的星和沙。

  2 我們若將我們的一粒獻給神,並且讓神置之於死,它就要在復活裏歸還我們,然後我們要看見在神祝福之下的繁增。

應用:我們可以禱告說,讚美主,神的祝福不是好房子、學位、升遷、妻子或兒女。神的祝福乃是聖徒在神恢復裏的繁增,和召會的繁增。


11/14週六 讀經進度:王下十九1~37

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腓三10:「使我認識基督、並他復活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死。」

來十二22~23:「但你們乃是來到錫安山,來到活神的城,屬天的耶路撒冷,來到千萬天使整體的聚集,來到名字記錄在諸天之上眾長子的召會⋯。」

 五陸 摩利亞山是神所揀選的地方,至終成了錫安山,就是建殿的地點,也是美地的中心:在我們屬靈的經歷中,摩利亞山最終成了錫安山:
 一 亞伯拉罕是第一個帶着燔祭在錫安山上敬拜神的人。
 二 後來,神吩咐亞伯拉罕的子孫,就是以色列人,要一年三次到這地方敬拜神,向祂獻上他們的燔祭。
 三 今天,亞伯拉罕屬靈的子孫,就是新約的信徒,乃是在錫安山上。
 四 至終,我們眾人要與亞伯拉罕一同在永遠的錫安山,新耶路撒冷,敬拜神:整個新耶路撒冷就是錫安,也就是至聖所,神所在的地方。
 五 主的恢復就是要建造錫安:錫安就是基督身體的實際,終極完成於新耶耶路撒冷。


應用:任何一件照着聖經卻在天然生命裏完成的事,不是基督身體的實際,基督的身體完全是在基督復活生命裏的事。

詩歌:詩歌  第四六二首 十字架的道路-藉死而生
第(一、四、五)節


    線上詩歌 :
十字架的道路-藉死而生

     
  一、十字架的道路要犧牲,要將一切獻於神,
    將一切放在死的祭壇上面,火纔在這裏顯現。

 (副)這是十架道路!你願否走這個?你曾否背十架為你主?
    你這奉獻一切給神的人!對神你是否全貞?

  四、神的救法是由死得生-你與主合為一人-
    在十架你因信已與祂同釘,從你身活出祂命。

  五、我們的得失並不要緊,神的旨意當留心,
    我們若將萬事都看如糞土,主纔不會受攔阻。



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