禱讀10/26-10/31

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(2026/10/26-10/31)

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二〇二六年  國際長老及負責弟兄訓練

總題:亞伯拉罕、以撒、雅各的神

第二篇 亞伯拉罕的神見於祂對待亞伯拉罕的事

    第2週 綱要朗讀
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10/26週一 讀經進度:主日:王上十五1~34;週一:王上十六1~十七24

    週一中文朗讀:
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徒七2~4:「⋯我們的祖宗亞伯拉罕⋯,榮耀的神向他顯現,對他說,『你要從你本地和你親族中出來,往我所要指示你的地去。』他就從迦勒底人之地出來,住在哈蘭。他父親死了以後,神使他從那裏遷到你們現在所住之地。」

壹 亞伯拉罕的神,見於祂對待亞伯拉罕的事如下:

 一 亞伯拉罕的神是榮耀的神,見於祂向亞伯拉罕第一次顯現以及第一次呼召並第一次說話時,對亞伯拉罕如同巨大的磁石和極大的推動力,使他從屬撒但拜偶像的國出來:

  1 神藉著一再向亞伯拉罕顯現,將祂自己灌輸到他裏面,使他經歷屬靈的注入。

  2 亞伯拉罕所以能到迦南,是因神的堅持不放;神緊緊抓住了祂的子民;祂是堅持不放的神。

  3 神向亞亞伯拉罕啟示為稱義信祂之人的神,將祂自己灌輸到他們裏面作相信的元素,成為他們的信;這信就是他們對祂的珍賞,作為對祂吸引的神聖回應。

應用:亞伯拉罕的心必須時時刻刻,一步一步的緊聯於神,每個行動信靠神,與神是一。


10/27 週二 讀經進度:王上十八1~46


    週二中文朗讀: 
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創十二2〜3:「我必使你成為大國;我必賜福給你,使你的名為大;你也要使別人得福。⋯地上的萬族都必因你得福。」

加三14:「為叫亞伯拉罕的福,在基督耶穌裏可以臨到外邦人,使我們藉着信,可以接受所應許的那靈。」

 二 亞伯拉拉罕的神是賜福的神,見於祂向亞伯拉罕第二次呼召並第二次說話時,應許必叫他成為大國,便他的名為大,並使他成為別人的福,地上的萬族都必因他得福;這話吸引亞伯拉罕前去進入神聖應許的美地:
 
    1 按照加拉太三章十四節,這裏所應許的福實際上就是作為那靈的神自己;最大的福乃是三一神「父、子、靈ー作為經過過程、包羅萬有賜生命的靈,極其主觀的住在我們裏面,給我們享受。

  2 無論誰咒詛神的子民,必受咒詛;無論誰祝福神的子民,必蒙祝福。

應用:我們若有神,就有福。然而神要成為我們的福分。三一神作為經過過程、包羅萬有賜生命的靈,極其主觀的主在我們裏面,給我們享受,作每日的分。


10/28 週三 讀經進度:王上十九1~21

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創十二7:「⋯我要把這地賜給你的後裔。亞伯蘭就在那裏為向他顯現的耶和華築了一座壇。」

加三16:「應許原是向亞伯拉罕和他後裔說的。並不是說,和眾後裔,像是指着許多人,乃是說,「和你那後裔,」指着一個人,就是基督。」

 三 亞佰伯拉罕的神是這地的神,見於祂第二次顯現並第三次說話時,應許亞伯拉罕,要把迦南地賜給他的後裔。

 四 亞伯拉罕的神是秘密照顧祂選民的神,見於祂拯救亞伯拉罕脫離法老對他妻子的侮辱。

 五 亞伯拉罕的神是安慰並鼓勵的神,見於祂在羅得離別亞伯拉罕後,第四次說話話時,應許亞伯拉罕,要把他向四方所能看見的迦南地賜給他和他的後裔,也要使他的後裔如同地上的塵沙那樣多:

  1 基督這亞亞伯拉罕的後裔必須作到我們裏面,使祂藉着我們生出來,好叫祂得着擴。

  2 迦南地表徵包羅萬有的基督作為包羅萬有的靈,在我們的靈裏給我們享受,使我們被祂構成,作祂團體的彰顯。

應用:在基督裏行事為人,就是享受祂活在我們裏面。


10/29 週四 讀經進度:王上二十1~43

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創十五6:「於是領他走到外邊,說,你向天觀看,數算眾星,能數得過來麽?又對他說,你的後裔將要如此。亞伯蘭信耶和華,耶和華就以此算為他的義。」

 六 亞伯拉罕的神是至高的神,天地的主,見於祂在亞伯拉罕與四王争戰後,藉着祂的祭司麥基洗德,將祂神聖的供應帶給亞伯拉罕,並為他祝福。

 七 亞伯拉罕的神是那是盾盾牌並極大賞賜的神,見於祂在亞伯拉罕懼怕四王報復,而向他第五次說話時(這次是在異象中),向他指出那些按神聖性情是他屬天後裔的,要如天上的星那樣多,是地上任何人所不能摸着的;亞伯拉罕信耶和華,耶和華就以此算為他的義。

 八 亞伯拉罕的神是信實的神,見於祂在亞伯拉罕沉睡中,第六次向他說說話時,對他豫言,那些按屬人性情是他屬地後裔的,必寄居埃及,服事埃及人,被他們苦待四百年,到了第四代必回到迦南;祂是信實的神,也見於祂與亞伯拉罕立約,要把從埃及河直到伯拉大河之地賜給他的後裔。

 九 亞伯拉罕的神是靜默的神,由於亞伯拉罕在八十六歲時聽從他妻子撇拉,娶了夏甲,憑着肉體得着一個兒子;然後神向亞伯拉罕静默了十三年,直到他九十九歲,神纔再向他顯現。

應用:神稱義亞伯拉罕,意思是說,神對亞伯拉罕感到快樂,亞伯拉罕也完全與神一致。他完全蒙神悅納,與神沒有問題。


10/30 週五 讀經進度:王上二一1~二二53

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創十七9~10:「神又對亞伯拉罕說,至於你,你和你的後裔當世世代代遵守我的約。你們所有的男子都要受割禮;這就是我與你並你的後裔所立的約,是你們所當遵守的。」

 十 亞伯拉罕的神是全豐全足的神,見於祂向亞伯拉罕第三次顯現並第七次說話話時,作給人行劃禮的神,割除神選民在肉體裏天然的人,便他們得以成為神的新造;這新造是由那憑神恩典而生的以撒所表徵,不是由那憑亞伯拉罕肉體而生的以實瑪利所表徵:

  1 神被啟示為全豐全足的神(原文,EIShaddai,伊勒沙代),為叫相信祂的人行在祂面前,不斷享受祂和祂全豐全足的供應,並得着神加到他們裏面,作他們得以完全的元素和因素。

  2 伊勒沙代(EIShaddai)這神聖的稱呼,由兩個希伯來字組成-巴,伊勒,意,大能者;Shaddai,沙代,源自另一希伯來字,意,胸部或乳房。

  3 因此,神乃是有乳房的大能者,就是全豐全足的大能者,作蒙祂呼召,不斷接受祂之人的滋養者、加力者、和全備供應者。

  4 全豐全足的神乃是釘十字架的神,為着了結我們肉體裏天然的人,祂也是復活的神,為着新造便我們的新人有新生的起頭。

應用:我們得着一切。我們有基督的死割除我們的舊人。


10/31週六 讀經進度:王下一1~18

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創二二13~14:「亞伯拉罕舉目觀看,不料,在他後面有一隻公羊,兩角扣在樹叢中,亞伯拉罕就去取了那隻公羊來,獻篇燔祭,代替他的兒子。亞伯拉罕給那地方起名叫耶和華以勒,直到今日人還說,在耶和華的山上必有豫備。」

 十一 亞伯拉罕的神是具有屬人友情的神,見於祂作一個人,有人的形狀,(在祂向亞伯拉罕第四次顯現並第八次說話話時,)在人性的水平上,來訪問祂的朋友亞伯拉罕;亞伯拉罕與祂同行,祂也與亞伯拉罕談話,如人和朋友之間談話一樣,說到祂要審判所多瑪,就是祂朋友的姪兒羅得和家人所住的地方。

 十二 亞伯拉罕的神是在人性裏具有友情的神,見於祂打發亞伯拉罕的姪兒及其兩個女兒,從所多瑪的傾覆之中出來,因祂記念祂的密友亞伯拉罕。

 十三 亞伯拉罕的神是給人友愛照顧的全能神,見於祂用祂全能的大力拯救祂的密友亞伯拉罕,便他的妻子免於落在基拉耳王亞比米勒手中。

 十四 亞伯拉罕的神是不改變的神,見於祂向亞伯拉罕第九次說話時,守住祂恩典的原則,承認亞伯拉罕從撒拉所生的兒子以撒,是他惟一的兒子。

 十五 亞伯拉罕的神是試煉人的神,見於祂第十次對亞伯拉罕說話時,試驗祂親密的屬人朋友亞伯拉罕,要他將所愛的獨生子作為燔祭獻給神。

 十六 亞伯拉罕的神是豫備的三一神(原文為,耶和華以勒),見於祂第十一次向亞伯拉罕說話時,豫備一隻公羊,代替以撒為燔祭獻給祂(就是耶和華的使者-基督)。

 十七 亞伯拉罕的神是賜福的三一神,見於祂第十二次(未次)向亞伯拉罕說話時,應許亞伯拉罕,祂(就是耶和華的使者-基督)必賜福給亞伯拉罕,必叫他的後裔繁增,如同天上的星,海邊的沙,並且地上萬國都必因他的後裔(基督)得福。

 十八 亞伯拉罕的神是在人的水平上友情的神,見於引領祂朋友亞伯拉罕的老僕人,去為亞伯拉罕的兒子以撒娶妻-二四章。

貳 總括而言,亞伯拉罕的神乃是藉着祂的顯現,帶着呼召,在異象中,在屬人的友情裏說話的神,向祂在地上親密的朋友揭示,祂按着祂的心願,渴望祂的朋友成為甚麼,以及要袖的朋友作甚麼,以完成神聖三一的永遠經綸。

應用:神向祂在地上親密的朋友揭示,祂按着祂的心願,渴望祂的朋友成為甚麼,以及要祂的朋友作甚麼,已完成神聖三一神的永遠經綸。

詩歌:詩歌  主必有豫備 第(一、三、七)節

    線上詩歌 :
主必有豫備

     
  一、縱有患難襲,危險令人畏,親友皆離棄,仇敵齊包圍;
    無論生死禍福,信心總不頹,
    因有聖言保證:「主必有豫備。」

  三、效法亞伯蘭,主呼召卽隨,前路雖不知,因信力充沛;
    雖為客旅寄居,有良導作陪,
    危難中益信靠:「主必有豫備。」

  七、當死蔭臨近,力量漸衰萎,仍享主同在,無憂疑、懼畏;
    因祂可靠恩言,始終是安慰,
    臨終仍要高呼:「主必有豫備。」




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