主後二○二一年一月十七日　　　　　　　　　　　　　　　　　　第一頁

台中市召會週訊	第1932期（正刊）	台中市召會文字組編
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製造福音的空氣（一）

　路四18～19「…叫我傳福音給貧窮的人，差遣我去宣揚被擄的得釋放，瞎眼的得復明，叫那受壓制的得自由，宣揚主悅納人的禧年。」

舊約中的吹號就是「打空氣」

　舊約告訴我們，當禧年一到，角聲一吹，（9，）地主買的地都不再屬自己，…「各人要歸回自己的產業」。（10。）即使一個窮人，不僅把地賣了，甚至落到賣身為奴的可憐光景裏；然而…禧年一到，角聲一吹，他就不再是奴僕，他和他的主人在神面前是一樣的。

　從聖經的事例中，我們看見神作事的第一步就是「打空氣」；…我們看以色列人出了埃及後，天天跟着摩西，從過逾越節那一天開始就跟着他走。他們從來沒有久住不動，因為安營一久，人就懶惰了。這麼多的以色列人如何行動呢？乃是聽銀號。（民十2。）號角一吹，就是豫備要行動了；吹銀號的意思就是打空氣。

新約裏的「打空氣」

　在新約裏，第一個出來打空氣的是施浸者約翰，（太三1～3，）第二個是主耶穌，（四17，）第三是十二個門徒，（可三14～19，）第四是七十個人，（路十1，）第五是五旬節時那一百二十個人。（徒一15。）今天，這個福音空氣打得全世界到處都是。一九四九年我到台北開工，觀察過這裏的光景後，就覺得我們頭一件要作的事，就是打空氣，尤其是打福音空氣。

　我們初到台灣時，沒有傳福音、研究真理、追求屬靈生命長大的空氣，也沒有照顧人、事奉主的空氣。所以那時我們覺得第一步該作的，就是要打這樣的空氣。（召會的擴增與開展，第十一篇）

製造福音的空氣

　就在一個月之內，我們分送了六十六萬張單張，這數目與當時的人口一樣多。我們在大街小巷，挨家挨戶照着地圖，有系統的將單張送到各家。我們也在電線杆上張貼海報，上面用粗體字寫着「神愛世人」、「耶穌是救主」，以及其他標語。很短的時間之內，我們製造出福音的空氣，幾乎激動了整個城市。

　這一切都發生在頭一年（1949年），那年我們作了許多事：我們組成福音隊，…也有福音鼓隊；有一段時間，我們幾乎週週遊行。我們許多聖徒走過大街小巷，有時候就在馬路上禱告。我們在馬路上遊行時，有時會呼喊：「朋友，我們必須告訴你，你是罪人，你需要相信耶穌。」我們在市中心的公園傳福音，那裏有容納幾千人的場地。我們用福音遊行將人帶到公園。每主日下午，眾聖徒都這樣來在一起傳福音。

　在一年之內，召會繁增了三十倍，全台北市都被我們激動起來。醫生、護士、教授都穿福音背心遊行；每個人都知道我們是一班「癲狂」的人。幾乎每個人都在家中談論我們。在這之後，傳福音就成為一件非常容易的事，因為我們激起了福音的空氣。…最近我問某處召會的弟兄一個問題：「為甚麼我們在這裏看不見任何福音的行動？即使你們只有三、四十人，你們也都必須到街上去發單張。」在台灣，許多聖徒在沒有召會聚會的晚上，一週打開家一次，邀請三至八人，也邀請弟兄姊妹到家中，不拘形式的作見證，並作個別的談話。這樣，許多人就被帶到主面前。聖徒們總是積極的傳福音。（召會生活中事奉的基本原則，第五章）

「約伯記、箴言、傳道書結晶讀經」負擔的話

第一篇　約伯記裏重大的問題及其重大的答案

　「約伯記是一卷記載敬虔人辯論的書，論到聖徒受苦的目的，就是神對付祂子民的目的。」（伯一1註1）神造人之初，原是將人安置於伊甸園中（創二15），伊甸意為「快樂」，這說出神創造人的目的並非叫人受苦，乃是要使人充滿快樂。然而神所要使人得享的快樂，絕不是那在祂之外屬人、屬世之短淺虛浮的快樂；乃是如主將要再來審判時，對那些良善忠信奴僕所說：「你在不多的事上是忠信的，我要把許多事派你管理；進來享受你主人的快樂。」（太二五21、23）人本是神按照自己的形像、樣式所造，為得着生命樹所表徵之神永遠生命作內裏的實際以彰顯祂，而能代表祂掌管萬有（創一26；二9），這纔是受造之人最能適得其所的快樂。然而，人卻受欺接受了表徵撒但邪惡生命的善惡知識樹。「善惡知識樹表徵撒但是人死亡的源頭（來二14）。這樹也表徵一切神以外的事物，因為凡不是神自己的事物，包括美好的事物，甚至合乎聖經的事物和宗教的事物，都會被撒但這狡猾者利用，將死帶給人。」（創二9註3）為限制並保護人不至在這棵樹之「惡」的一方無止盡的墮落，神從此命定女人要受生產之苦，男人要受耕作之苦，但這只是神首次派定苦難給人的消極用意（創三16註1、17註1；提前二15註15），為使人有悔改以得救，能重回生命樹得神生命分賜的機會（徒十一18註1）。約經過二千年後，神終在千萬受造的人中能再「鎖定」到另一位在這棵樹「善」的一面上，被發展到幾近屬人道德極峰而自義自足的約伯（伯一1、二七5、6）。為瓦解他頑強的自義，使神可把祂那獨一能彰顯祂的至高生命分賜到約伯裏面，神不得不許可比生產、耕作更為劇烈的苦難連番臨及約伯（伯一6～二10）。這是神再次派定苦難給人的積極用意，為剝奪並銷毀而擊垮人天然的純全（伯十九9註1）。使人得識他們的屬人之善僅如瓦器般脆弱必朽，而願向神敞開，在一切苦難中飽享神至寶的生命（林後四7）。藉這生命「全備的供應」（腓一19），就叫羅馬的監獄，對隨時可能殉道的保羅（腓一12、13、20、21），竟如快樂的伊甸園，使他能無所罣慮的滿有「神那超越人所能理解的平安」（腓四7），並將他豐足的喜樂（腓一25、二2、17、18、28、三1、四1、4、10），從這「園」中湧溢供應到腓立比召會的聖徒中間。而今，各樣苦難對我們僅是「羅馬監獄」呢？還是美妙的「伊甸」？

v劉葵元

本週進度

　歷代志下第二十九章。

生命讀經

　歷代志生命讀經第十篇、馬太福音生命讀經第五十六篇、約翰福音生命讀經第七篇。

經文大綱

　一、一至十一節，說到希西家囑咐利未人和祭司聖別耶和華的殿。

　二、十二至十九節，記載利未人和祭司照着希西家的囑咐，作潔淨殿的工作。

　三、二十至三十節，記載希西家和城裏的眾首領，在耶和華的殿裏敬拜神。

　四、三十一至三十六節，說到希西家囑咐會眾把祭物和感謝祭獻給神。

真理要點

　一、希西家重修耶和華的殿，從聖所中挪去污穢之物（與敬拜偶像有關之物）。（代下二九３～３６。）這是件大事。神的家，神的殿，是祂的選民敬拜祂的地方。但在希西家作王以前，以色列人把偶像放在那殿裏。在五節，這些偶像稱為「污穢之物」。

　二、在馬太福音二十一章十二節說：「耶穌進了殿，趕出所有在殿裏作買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子。」在主進了耶路撒冷城，所作的第一件事就是潔淨聖殿。任何一個屬地的王進了京城，都會立刻登上寶座。但主沒有這麼作，因為祂不是為着自己的權益，乃是為着神的權益。祂的心不是為着祂的國，乃是為着神的家。

　三、在約翰福音二章十七節說，「祂的門徒就想起經上記着：「我為你的家，心裏焦急，如同火燒。」主耶穌裏面為着神的家焦急。這焦急把祂吞噬了，燒起來了。祂絕對為着父的家。父的家乃是祂心所望。當祂看見殿中敗壞的光景，祂無法忍受，甚至用鞭子來潔淨。祂為父的家焦急，這心情驅使祂將一切污穢從這家趕出去。祂的心單純為着父。祂看到殿，就是祂父的家，被人貪慾的事物所污染，就無法忍受，所以祂要潔淨殿。撒但的目的不僅要污染殿，更要拆毀殿。他最終的目的是要拆毀神的家。但是仇敵所拆毀的，主要在三日內建立起來。（約二19。）

生命經歷

　一、今天我們也是一樣。我們把主迎接到我們裏面作王的時候，祂不是立刻登寶座；祂乃是進入我們靈裏，將其潔淨。我們許多人經歷過這事。我們接受主作生命的時候，也接受祂作王。祂進入我們裏面作我們的生命和君王的那天，祂不是自己登寶座，乃是潔淨神的殿，這殿今天就是我們的靈，神的居所。我們是神的殿，卻沒有被神充滿，反而被許多神之外的事物充滿。我們是神的殿，應該被神充滿，可是事實上我們裏面卻充滿了買賣、錢財、以及兌換銀錢之人的桌子。因此主必須用繩子作鞭子，把這些東西從我們裏面趕出去。

　二、撒但竭盡所能，用許多罪惡、屬世的事物玷污、污染召會生活。無論那裏有地方召會，這事總會發生。但是讚美主，撒但的污染帶進主的潔淨。仇敵撒但總是忙碌的，他從不睡覺。無論何處一個地方召會建立起來，撒但就設法要玷污。我們若缺乏經歷，就會為這事非常擔心。我們會因召會被仇敵玷污了而感到困擾。讓我們都得安慰，你所在的地方召會若被污染了，你不該灰心，你應該說，「主，現在是你的時候了。主，你進來。撒但的污染不過帶進你的潔淨。」一旦一個地方召會被破壞、被拆毀了；你可以確信，她在復活裏，將比原初更擴大。主耶穌總是勝過仇敵的。不要因撒但的工作驚慌。許多時候我們無須這麼迫切的禱告。我們只該說，「撒但，盡力作罷。無論你作甚麼，不過給我們的主耶穌機會勝過你。」

v郭新成

　林前六章十九節到二十節：「豈不知你們的身體，就是在你們裏面之聖靈的殿麼？這聖靈是你們從神而得的，並且你們不是屬自己的，因為你們是重價買來的。這樣，就要在你們的身體上榮耀神。」

　我們重生之後，神在我們的生命中仍要作許多的工，我們也能給神許多的事奉。但這需要我們的生命完全降服於祂。我們需要讓祂在我們裏面作工，讓祂使用我們，並且讓祂帶領我們行走擺在前頭的路程。這些在在都要求我們把生命徹底的奉獻給祂。我們要同意讓祂作工在我們裏面，讓祂使用我們，並且讓祂指引我們的道路。（摘自臺灣福音書房《奉獻》）

　每一次生命的長進都在於我們的奉獻。藉着對主的愛和享受，就困迫並激勵我們將身體獻上，作討祂喜悅的活祭，在福音、牧養的事上有往前。以下是大專聖徒這學期的蒙恩：

穩定週週牧養人

　這學期初大專特會時，服事者傳輸實行福音家聚會的負擔，這話就在我裏面一亮，突然領悟我們也可以與福音朋友常常有家聚會。主也記念我的心願，這學期對人開始有真實的負擔。因為已往有一點心願過牧養的生活，但就是沒有遇到很敞開的福音朋友，所以實行起來也就斷斷續續的，在那樣的過程中也確實叫人覺得灰心，但也更加強我們在神面前的禱告，和外出時收集名單的迫切。按統計，五十位的福音朋友大概會有兩位得救、兩位穩定見面、六至七位偶爾可以約出來。所以照統計來看還是滿激勵人的。多外出、多禱告，使我們學得祕訣。

　到目前有兩位福音朋友是非常穩定的一同進入牧養材料《高品福音》。甚至其中一位讀到神不要我們敬拜其它的偶像時，就分享說她從來不知道神不要她拜她已往所拜的那些偶像。而另一位在我們與她分享我們可以經歷基督是真安息時，對我們說，帶她一起禱告。在陪伴的過程中，她們對主話的簡單、對主話的悟性，成了我心中的鼓勵。也盼望在這次福音節期可以將她們都收割。面對狀況不穩定的，就與同伴相約去看望送點心，再用一些主的話牧養她們。雖然她們對主不一定是真的很用心，但只要她們還可以聯絡得到，能讓我們去看一看、約一約，我們就有機會把主供應到她們裏面。牧養的生活讓我覺得我的人生有價值。有時想想，有人可以牧養真好，有同伴配搭真好。

　林後四章七節：「但我們有這寶貝在瓦器裏，要顯明這超越的能力，是屬於神，不是出於我們。」

v中教大／王豫新

　其實在大一上的福音節期，我對邀約福音朋友沒有特別的負擔，直到大一下因着配搭福音節期的總管，又看着同年級的同伴帶自己的同學得救，我逐漸心生羨慕也想要和同伴一樣。藉着與同伴有敞開的交通和更多破碎天然的禱告，主就加強我對福音的負擔，看見福音乃是我們的工作，主需要我們更有突破而不停留於此！這些的轉變都成為我日後牧養的加力。在這學期一次與大一的同伴週間校園開展時，接觸到的一位大一學妹就成為長期牧養對象。在她第一次前來參加福音聚會時，聽到我們的詩歌就非常喜歡，甚至將當天我們所唱的詩歌「清晨的日光」分享給她的朋友，這使我感到很喜樂。即使她那天因着個人考量而沒有受浸使我有點下沉，但主藉着同伴用馬可十一章二十四節來題醒我：「凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信已經得着了，就必得着。」我需要對她有信心，因主就是要抓住我們對祂的這一點信，藉着更多的禱告就能在需要的人裏面動工！在之後的回訪會就着她的需要，每天都傳一首喜歡的詩歌並附上連結給她，藉着持續的回訪，她也陸續前來參加我們週三的讀經小排及「詩歌與我」的夜間擘餅聚會。每次我都被她對主的單純所激勵，但同時也題醒我需要為她的得救與同伴有堅定持續的代求。因着牧養，我也漸漸操練對福音朋友有更多人性上的顧惜，並抓住機會在期中考週，帶着期初得救的小羊一同送宵夜關心她。這使我很得激勵，看見在人身上勞苦實在是有價值的，因為主乃是我們的大牧人，只要我們願意與主配合，藉着更多的代禱，祂就能把人加給我們。感謝主！

v東海／高牧安

　因着主特別的豫備，大學一開始接觸到的同學都是些比較特別的：一個有精神上的疾病；一個講話較直接，常跟室友們處不合；還有一個常被我們系上的同學惡作劇。在接觸的過程中壓力其實滿大的，一面要承受他們倒垃圾般的將所有負面情緒朝我倒來，另一面還要面對接觸這些不太受班上歡迎的同學，而導致其他人漸漸對我冷漠的態度，這也讓我非常的為難，不知道該不該繼續牧養下去。林前九章二十二至二十三節：「向輭弱的人，我就成為輭弱的，為要得輭弱的人。向眾人，我成了眾人所是的；無論如何，總要救些人。凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同享這福音。」在一次與同學家聚會結束，又感到非常下沉的時候，主給我這處經節。當下越禱讀就越被這處經節給激勵。看見保羅的榜樣，他依着人的情形，適時地去牧養，為着就是要得着他們，主耶穌自己也是這樣來尋找罪人和稅吏。今天主給了我這些羊，我也該這樣去親近人、得着人，捨棄我的「面子」，叫我不是要得人的喜悅，而是要討神的喜歡，忠信的去牧養，並將同學一切的情形都告訴主，也與服事者有交通，尋求幫助，使我也不再是一個人來承擔！感謝主，我們的牧養絕不是徒然的，在這次節期中這些同學都來參加福音聚會了！雖然最後沒得救，但他們仍然是敞開的。求主加強我後續的牧養，更多將基督供應到他們裏面！

v東海／余紹恩

建立個人晨興生活享受主

　箴言四章十八節：「但義人的途徑好像黎明的光，越照越明，直到日午。」愛神的人，都該是每早晨仰望主得復興，過着彷彿日頭出現的生活。參加開展成全班以前，我習慣一早醒來就將一整天的事務在腦海裏先跑過一遍，接着纔開始我的晨興生活。晨興時，雖然有呼求主名、有禱告、也讀主的話，但我卻不喜樂，而是滿了重擔。

　參加開展成全班之後，藉着教師的教導，題醒我們「晨興該是一睜開眼就開始」。因此，我開始操練每早晨一睜開眼，不想別的、不做別的，只呼求主名！摺棉被時呼求、盥洗時也呼求，這樣的操練漸漸地使我脫離了舊習慣，也從已往繁雜的事務中被分別出來。現在每早晨晨興、禱告、讀主話不再有重擔的感覺，而是滿了喜樂、安息和享受。

　因着這樣的操練，叫我全人得着復興。現在就連上班途中，都能抓住時間，繼續呼求主名，使我能喜樂的與主不斷交通，浸潤在主的恩典中。結業後，我願意繼續操練過晨晨復興的生活，使每早晨都有新的起頭，讓神聖的光越照越明，直到日午。

v葉仰哲

照那在我裏面大能的運行竭力奮鬥

　哥林多前書十五章五十八節：「所以我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裏面不是徒然的。」2018年我報名參加了春季班，但因着週末仍需要看診，加上博士班課程的開始，時間受到相當大的限制，於是在受訓一個學期後，就辦理了停訓。

　已過二年，雖然我的工作依然忙碌，課業壓力未曾減輕，但心中受成全的渴慕從未停止！在一次又一次的結業聚會中，學員們的見證不斷地激勵我，加上兄長們的關心鼓勵我，於是在今年夏天，小子將屬地的博士班，毅然決然的辦理休學，為要完成這屬天的成全班！好叫我贖回光陰，能成為那合乎主用的器皿。

　復訓後，真的有時間不彀用的感覺，但在課程中，教師提到保羅事奉主的祕訣，竟是「勞苦、努力、掙扎、奮鬬」，當下很受激勵，覺得自己一點點的擺上，實在算不得甚麼！經過適應期之後，很快就漸入佳境，也學會了利用零碎的時間追求主話及禱告，並學習與同伴配搭開展。今年能順利結業，阿利路亞！實在是主的恩典！結訓後，我願意繼續實行週週出外訪人、傳福音，並作家聚會餧養人，一生把自己交在主訓練的手中，因為我知道在主裏面的勞苦，不是徒然的，乃是要討主的喜悅，迎接主的回來！

v張敬仁

翻掉個性，合乎主用

　提摩太前書四章十二節下：「總要在言語、為人、愛、信、純潔上，都作信徒的榜樣。」一個人在主面前能承擔多少責任，完全在於他的性格。性格是由百分之三十的天性，加上百分之七十的習性所組成，我們的身上是否能長出合乎主所用的性格，惟有經歷基督的治死，纔能翻掉個性而顯出功用。受浸十五年來，在召會中一直有服事，但我因着工作養成的習慣，說話經常有主管的口吻，甚至會帶着要求，因此感覺我的事奉不是供應基督，而是堅持己見、交辦事項。

　成全班教導「事奉主者該有的性格」，第一就是要會聽別人的話，在神面前學習，聽了要能懂；第二要覺得人可愛，要學習從神的眼光看，世人何等可愛。感謝主！參加了成全班之後，我逐漸操練多傾聽，並學習有主愛人的心。最近小區一位弟兄對我說，現在我的說話，多了互動、少了堅持，他們感覺聽見的不再是說教，而是在基督裏愛的交通。

　讚美主！如今我卽將結業，我求主繼續破碎我天然的個性，使基督神聖的屬性，從我身上活出，讓我的性格為主所用，能以彰顯基督、湧流活水，好傳揚基督、牧養新人，成為活而盡功用的肢體。

v陳弘明

在傳福音及牧養的蒙恩

　馬太福音二十八章十九節：「所以你們要去，使萬民作我的門徒，將他們浸入父、子、聖靈的名裏。」神新約的經綸就是要我們「去」，去接觸人，傳福音，帶人得救。所以我們要建立出外接觸人，傳福音的習慣。我雖得救多年，卻對傳福音一直很膽怯；來到成全班之後，在「神命定之路」課程中，教師要我們操練每週至少向三位福音朋友傳講人生的奧祕。為了要達標，我開始積極操練傳講，從剛開始的怯步，現在對「被拒絕」視為正常，也明白傳講對象之所以敞開，是因為他們是主所豫備的平安之子。這使我在傳福音時，得以一直維持裏面的喜樂，享受主親密的同在。

　從去年底開始，我就與成全班上一期學員配搭，週週家聚會牧養我的公婆和大姑、小叔，感謝主！他們四位在今年4月26日受浸得救，主成就了我們多年來的禱告以及「一人得救，全家就必得救」的應許。感謝成全班使我在傳福音上有突破，在牧養人上能堅定持續。盼望傳福音、牧養人成為我的生活，使我能多結果子，且果子常存榮耀神。

v陳彭言中

　親愛的弟兄姊妹和福音朋友們，大家好。我是軍功區的黃耀佳弟兄。今天我要和大家分享這一年來主所賜給我的恩典。

　我是今年二月來台灣的。在來之前我和我姊妹為了答應主的呼召在大陸過了十三年的召會生活。大約兩年前主給我們一種感覺：我們留在中國的時間彀長了，應該換一個環境往前了。於是我們就往這方面禱告，交通和尋求主。禱告了很久主也沒有做甚麼，沒有主的帶領我們就安分的等候着。直到今年一月，因為疫情的關係我的工作沒了。我去找工作，投了很多履歷都沒有回音。突然在網上看到一份從台灣來的招聘廣告。經過禱告我們覺得有平安就投了履歷，奇怪的是，主就開路了。在今年二月我就來到台中在一間國際學校教英語。所以我今天第一要感謝主的是祂應驗了我們的禱告，把我從上海帶到台中。

　我還感謝主給了我這麼甜美的召會生活。因為種種原因，我們在大陸的召會生活很被限制，沒有真正的宗教自由。在這裏我們有很安全和釋放的環境來聚會，人數不被限制，傳福音不被阻止，等等，甚至在地理上也有優勢。在上海召會我們去聚會來回要在路上花三個小時，在台中市召會我們來回只要半個小時。因為這樣，我們有更多的時間一起來晨興、禱告、交通、看望人、牧養人、傳福音、聚會等等。感謝讚美主。

　我也感謝主給我的憐憫與恩典。我現在的生活不能說一帆風順；我在國際學校的合同沒有被續約，我在找工作的事上時有時無。不過我可以做見證，見證主一直在保守我、供應着我，沒有離開過我，也確信祂的恩典一定足彀我用。

　我有很多親愛的弟兄姊妹圍繞着我，我的召會生活更充實美滿，我真覺得我離我屬靈的目標更近了。為了感謝主，我再一次的把我和我家奉獻給主，奉獻給召會、召會生活、以及一個新人。願主悅納我的奉獻。

v軍功區／黃耀佳

　感謝主，我是軍功區黃劉淑姿姊妹，因為之前都是在美國和大陸過召會生活。雖然是台中人，但這裏的召會生活對我都是新鮮又活潑的。我主觀經歷到職事真理如何應用在聚會生活，也學習到聖徒間的生機服事配搭。

　我十月中開始參與召會的各項聚會與福音推展。適逢壯年班學員到七大區來做為期一週的福音開展，弟兄和我與學員和聖徒們一組，兩兩三三天天去幾個公園、超市、便利店前，馬路邊發單張傳福音，真的太榮耀、太喜樂了，真的重返那可以自由傳福音的釋放，可以在公園裏大聲帶福音朋友一起喊主耶穌的舒暢，真的也遇到了幾位對福音敞開且願意來參加愛筵的，真的見證福音本是神的大能。

　很受壯年班學員傳福音的火熱、真理裝備的紮實激勵，也在一的行動裏與身體一同配搭服事，

把我們多帶到主命定得魚得人的實行裏，感謝他們的分享。

　在這裏最令人亮眼的是我們有着返童的聚會，活潑又喜樂。得着青職家、得着兒童是我們預防召會老年化的最好實行。我還在大陸時，弟兄說他每週在公園有兒童排兒童福音。我都在偷笑你的這般老叩叩的年紀，那份與兒童純真的活潑，我們搆得上麼？來了以後，我纔知道真的不在於我們的心思觀念，乃在於聖靈的工作。謝謝主還看得上我們，讓弟兄有份於兒童福音。

　除此之外，每週二禱告聚會結束前，我們為着週六兒童公園福音都會先有交通，都來學帶動唱兒童詩歌，這個實行實在太美妙了。兒童工作的服事交通可以這麼喜樂又有趣，這麼的解壓！來禱告聚會的人，保證回家前都是嘴巴笑得開懷的，享受主竟是這麼的簡單可得。

　週四的家聚會，因為排裏有小小伙伴，我們又常生機的加唱兒童詩歌，主在我們家的聚會更是活潑可愛。我們也和聖徒每週五有去一個青職家的小組真理追求，因着這家中有三位小朋友，加上迦一，四位，我們都是唱兒童詩歌加上動作來挑旺我們的靈，這樣一來不但屬靈餧養到家長，也完全顧到家裏的孩子，得到兒童就得到全家；孩子喜歡我們去，家長也對我們更敞開。

　還有，與外地召會不同的地方，最讓我覺得帶領弟兄帶着召會往前的路，真是滿了主給的智慧。兒童青少年的主日展覽與社區主日聚會的連結是這樣子合一。週週有兒童青少年展覽，孩子們真的體會到聚會展覽申言是生活而不是特定時間的安排表演，我們的孩子是召會的主角，他們的屬靈構成關乎神在地上的經綸。一位小五的小弟兄很完整的跟我和其他伙伴分享受浸的真理和他受浸後的經歷。他的分享就是兒童青少年工作的果子，太令人折服振奮了！對召會要年輕化的帶領與實行感動與被鼓勵，我太有福份的能融入於這樣滿了聖靈水流的召會生活裏。

　當然聖徒對我們的愛與關心，點滴成河，述說不盡，就是滿了感恩與讚美。

　感謝讚美主，讓我有份這樣年輕甜美的召會生活，我們在地還夫復何求呢？哈利路亞！

v軍功區／黃劉淑姿

　有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求；就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裏求問。(詩二七4)

　禱告的意義，第一是吸取神，第二是發表神；這二者是相聯的。發表神，意思就是讓神說話，讓神發表出來。禱告並不是我們說話，發表我們自己，乃是讓神說話，發表祂自己。每一次我們禱告，都應該讓神說話，並且讓神說完了話。

　新約中有一個馬大，非常多言多語。約翰十一章記載，當馬大的兄弟拉撒路死了之後，主到了馬大那裏。馬大沒有讓主先說話，她一看見主，開頭一句話就說，「主阿，你若早在這裏，我兄弟就不會死。」(21。)主對她說，「我是復活，我是生命；信入我的人，雖然死了，也必復活；…你信這話麼？」(25〜26。)

　馬大回答說，「主阿，是的；我信你是基督，是神的兒子。」(27。)她對主所說的，和主向她所啓示的，根本不合。她一直說話，因此主的話說不到她裏面；她所說的都是在發表她自己。這不是真正的禱告，這是人天然的求告。

　真正的禱告乃是人到神面前，不自己說話，而讓神說話；不發表自己，而讓神發表。然而許多時候，我們在禱告中就像馬大，只顧發表自己，而沒有讓神發表。這並不是說，禱告都不要講話。禱告也會講話，問題是講甚麼話。在禱告裏，應當講神在我們裏面講的話。神在我們裏面講話了，我們把祂在裏面講的，再對祂講，這就是禱告。

　詩篇二十七篇八節，所說的就是這原則：「你說，你們當尋求我的面；那時我的心向你說，耶和華阿，你的面我正要尋求。」這就是根據神在裏面說話而有的禱告。所以禱告時，外面的話，乃是發表裏面的話。外面是人說話，裏面是神說話。神在裏面說了，人纔在外面說。禱告不是你說話求甚麼，乃是你發表神在你裏面所說的；所以，你的禱告就成了神的發表。這纔是真正的禱告。

　詩篇二十七篇四節，大衞說要瞻仰神的榮美，「在祂的殿裏求問。」大衞不是說「求告」，也不是說「求討」，乃是說「求問」。求問，就是來問神。最好的禱告，最有價值的禱告，不是人說話，乃是神說話；不是人求告，也不是人求討，乃是人求問，而讓神說話。求告是把人的告訴神；求討是把神的討來。但最好的禱告，乃是求問。求問是人讓神說話，而人所說出來的話，都是神在人裏面說的，都是神的發表。這是最好的禱告。

　總之，禱告的意義，就是吸取神並發表神。每一次的禱告都該碰着神，都該讓神經過而得着發表。我們這樣禱告，結果裏面就能給神一再塗抹，而得與神更多調和。這時我們就會知道，神是我們的一切；我們也必看見，神無時無刻不與我們同在，並且在我們每一點的需要上，祂都作了我們的供應。

─出自水深之處福音網

　人生有很多階段，從出生起到六歲，只要喫、玩就可以了；但六歲以後就要讀書，並且由淺入深；由一點至多面；然後在職、結婚、為人父母，以至成為祖父母。對於我們信主的人來說，每一個人生的階段，都是給我們機會來享受它、經歷它。我們各人的生活方式不同，對主的經歷也不同，作主代表的性質也不同，主給我們的供應也不同。

　今天我們是在年輕媽媽的階段裏，在這個階段裏有它的生活方式，有它的艱辛，但也有它屬靈的代表。以賽亞書中有句話說：「婦人焉能忘記她喫奶的嬰孩呢？」這個經歷我們都有，給我們看見婦人之於嬰孩，正如神對待我們一樣。神說：「即或有，我也總不忘記你。」（賽四九15）也許作媽媽的有疏忽的時候，但神總不忘記你。每當你紀念你的孩子，想到你孩子的時候，你要記得神不忘記你。雖然有時你忙到一個地步，好像主不見了。讓我再說，請記得神不忘記你。

　神量給我們每個人每一天二十四小時。你們結婚以前都很愛主，在教會裏也有服事，在聚會中常盡功用、釋放靈。結婚以後，有了小孩，有的是兩個，有的是三個，但是時間還是一樣一天二十四小時。神沒有因為你多一個孩子就加給你兩個小時，再多兩個就加給你四小時。同樣是一個人，同樣一天二十四小時，但是事情加多了；負擔加多了；責任也加多了。所以這時候常常會有人問你：「某姊妹你怎麼不像以前那樣照顧我們了？也不像以前在聚會中盡功用了？」你自己也說：「是阿！我簡直沒有時間了，我沒有辦法像以前那樣的追求，那樣的屬靈，那樣的盡功用。我知道那是多麼美好！但是今天好像一切都跟不上了。」

聖經中的榜樣—哈拿

　在聖經中，關乎年輕媽媽的記載，雖然不多，至少可以找到了一個，就是哈拿。（撒上一~二。）哈拿在生撒母耳以前每年都跟着她的丈夫到示羅去守節、獻年祭。後來神聽了她的禱告，給她一個兒子撒母耳，當孩子出生後，又逢獻年祭的時候，她丈夫和全家都要去向耶和華獻年祭，並還所許的願。但哈拿對丈夫說：「我要在家裏乳養孩子，等孩子斷了奶，我便帶他上去朝見耶和華，使他永遠住在那裏。」她丈夫也答應了她，哈拿就在家裏乳養孩子，等孩子斷了奶，就把孩子帶上示羅，到耶和華的殿裏，把孩子終身獻給耶和華，就留在祭司以利面前事奉耶和華。以後她每年還是像以前一樣，跟着丈夫到示羅去獻年祭。

　哈拿每年去獻祭的時候，就帶着新的小外袍給撒母耳，好讓他穿着侍立在耶和華面前。今年作長一點，明年再作長一點…。這就給我們看見，孩子會長。所以我們不要發愁：「孩子整天抱在手裏、整天鬧、整天哭，怎麼辦呢？難道我一輩子就這樣帶孩子？」不會的！這只是一個階段，一個很短暫的時期。等孩子長大的時候哈拿還是照樣到耶和華面前獻年祭，照樣事奉神。這是我們從聖經裏頭看見的一點點的榜樣。（待續）