二○二一年 約書亞記、士師記、路得記結晶讀經

第四篇 神的子民需要尋求主的指引，有主的同在，以展示祂的得勝，好建造祂的身體並擴展祂的國度

禱讀經文：太ㄧ5、林後十一2。

大綱

中小綱思路

壹　當兩個探子來到耶利哥，喇合與他們接觸，願意接待、隱藏並釋放他們，乃是出於她信心的下動；她相信以色列的神，並宣告：『耶和華你們的神本是上天下地的神』：

一    耶和華豫備喇合給約書亞，為着取得那地，因着她相信並轉向以色列人和他們的神，並且信靠祂和祂的百姓。

二    喇合與她全家得救的記號，是掛在她房子窗戶上的一條朱紅線繩，豫表公開承認基督救贖的血；她相信藉著記號，她和她全家都必得救。

三    喇合雖是被定罪的迦南人，又是在耶利歌這受神咒詛之地的妓女，卻在歸向神後，嫁給了也許是兩個探子之一的撒門，然後生了敬虔的波阿斯，喇合就聯於成為肉體的基督，為着完成神永遠的經綸。

四    這給我們看見，不論我們的背景如何，只要我們歸向神和神百姓，並與神百姓中適當的人結合，就會生出正確的果實，並享受基督長子的名分。

貳　毀滅耶利哥之後，以色列在艾城戰敗；在耶利哥，約書亞照着神的經綸打發探子，不是為着爭戰，乃是要得着喇合；但在艾城，由於以色列人失去了主的同在，約書亞就為着爭戰打發探子：

一    探子向約書亞的報告，指明以色列人把神放在一邊，沒有求問神；他們忘記神，只顧到自己；他們沒有與神是一，沒有尋求主的指引，也沒有主的同在：以色列人因着他們的罪與神分開了。

二    我們若要進入、據有並享受包羅萬有的基督這美地的實際，就必須在主的同在裏去；神的同在就是祂的道路，是那向祂的百姓指示當行之路的『地圖』。

三    以色列人進入迦南地並戰勝耶利哥之後，第一個犯罪的是亞干；其內在屬靈的意義和神聖的觀點，乃是他貪愛一件美好的巴比倫衣服，為着好看，裝飾自己，使自己體面。

叁　以色列人對付了他們的罪，就是亞干的罪之後，就戰勝艾城，但之後又有以色列人如何受了基遍人欺騙的記載：

一       基遍人是必須滅絕淨盡的迦南地列國之一，因為他們是屬魔鬼的，並且與鬼調和；基遍的居民設詭計欺騙以色列人。

二       因着他們聽見以色列人擊敗耶利哥和艾成，就想要與以色列人講和立約，使以色列人讓他們活着。

三    約書亞九章十四節是聖經中強而有力的一段，給我們看見以色列人為甚麼受了基遍人的欺騙－他們『並沒有求耶和華指示』：因此，約書亞與他們講和，與他們立約，讓他們活着。

1.  以色列人好像一個忘記丈夫的妻子。

2.  聖經給我們看見，我們這班神的選民是她的妻子。

3.  妻子絕不該離開她的丈夫，乃該一直依賴丈夫，並且與他是一。

4.  作為愛主並渴望成為祂新婦的信徒，我們碰到一切問題，都該和神商量。

5.  神若引導你走你所不認識的路，這就迫使『你與祂之間有千百次的談話』。

6.  從聖經中的記載，我們需要學習，我們是主的妻子，該與祂同活，一直依賴祂，並時時與祂是一；這是約書亞記九章的內在意義。

綱目分析