這家就是活神的召會，真理的柱石和根基。 並且大哉敬虔的奧祕！(提前三15-16)

箴言第十二至十三章讀經拾穗

首頁 舊約「箴言」第十二至十三章讀經拾穗 生命讀經 :  箴言第三篇                                   真理要點 　一、箴言十至二十九章，論到為人的細則。在十至十九章，許多箴言給我們看見智慧行義與愚妄行惡的對比。現在我們來看十二至十三章，至少可以找出以下幾個對比，第一個對比是智慧與愚妄的對比，與智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受攪擾。（十三20。）第二是禁止嘴脣與多言多語的對比，謹守口的，得保性命；大張嘴的，必致敗亡。（十三3。）第三是喜愛管教與恨惡責備的對比，喜愛管教的，就是喜愛知識；恨惡責備的，卻是愚蠢。（十二1。）棄絕管教的，必致貧受辱；敬重責備的，必得尊榮。（十三18。） 　二、第四是務實與虛浮的對比耕種自己田地的，糧食豐餘；追隨虛浮的，卻是無知。（十二11。）第五是忍怒與易怒的對比，愚妄人的惱怒，立時顯露；精明人能忍辱藏羞。（16。）第六是勞苦積蓄與不勞而得的對比，不勞而得之財，必然消減；勤勞積蓄的，必見加增。（11。） 生命經歷 　一、所羅門稱一種人為智慧之子，就是那些要神、不憑自己行事、信靠神、並與神有交通的人；反之，他稱另一種人為愚昧之子，就是那些隨己意而行、將主擺在一邊、自以為有智慧的人。（十1，8，14，十三20，十五2，20，十六22。）甚麼時候我們憑自己行事，就是愚昧人；反之，甚麼時候我們對付自己、否認自己、棄絕自己，就是智慧人。約束嘴脣與多言多語成對比，約束嘴脣的是智慧人，多言多語的是愚昧人；智慧人說話有分寸，能約束自己的嘴脣。雅各書三章八節說，「惟獨舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物，滿了致死的毒氣。」邪惡和死亡總是與舌頭連在一起。舌頭散佈邪惡和死亡，污穢並毒害全人類。甚至在基督徒中間有些人也是如此愚昧，無法約束自己的口。喜愛管教與恨惡責備成對比，接受管教不是容易的事，很少 人能作到。輕看責備的，必致羞辱。因此，十三章十八節說，「棄絕管教的，必致貧受辱；看重責備的，必得尊榮。」 　二、務實與虛浮成對比，十二章十一節說，「耕種自己田地的，必得飽食；追隨虛浮的，卻是無知。」務實的人負自己的責任，作好自己分內的事。有些人喜歡管別人的事，那就是追隨虛浮，是無知。能忍與易怒成對比，）沒有人能完全不生氣，但我們的心胸必須寬大。以弗所四章二十六節說，「不可含怒到日落。」生氣太快不好，生氣的時間過久也不好。（雅一19。）智慧人是能忍的，生了氣也能快快過去。勞苦積蓄與不勞而得成對比。十一節說，「不勞而得之財，必然消減；勞苦積蓄的，必見加增。」汗流滿面賺來的，纔能耐用；意外之財，常是轉眼成空。這話可作為處世的準則。(王加憫) 　 邀請弟兄姊妹加入並分享以下資源 >台中市召會網站(官網含完整資訊) http://www.citc.org.tw/ >台中市召會聖徒交通(社群) http://bit.ly/2TIYeVX >台中市召會網路資訊中心 Youtube頻道 https://bit.ly/3s2y9Sr >台中市召會科園會所 Youtube頻道 https://bit.ly/3ysUECj >水深之處 http://www.luke54.org/