這家就是活神的召會,真理的柱石和根基。
並且大哉敬虔的奧祕!(提前三15-16)

詩篇第一四四至一四五篇讀經示範
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主日讀經示範-詩篇第一四四至一四五篇

【讀經範圍】

詩篇第一四四至一四五篇。

【事實問答】
卷五 第一百零七至一百五十篇
指明神的家和城成為聖徒的讚美、安全和願望,並且基督藉著神的家和城-召會,來作全地的王

(問:從第一四四篇中,可以看出神對大衛是哪些事物?)

✽ 詩144:1~2【耶和華我的磐石,是當受頌讚的;祂教導我的手爭戰,教導我的指頭打仗。祂是我慈愛的主,我的山寨,我的高臺,我的搭救者,我的盾牌,是我所投靠的;祂使我的百姓服在我以下。】

(問:在第一四四篇大衛向神親密的禱告中,他認為百姓有福的主要原因為何?)

✽ 詩144:15【有這樣光景的百姓,便為有福;有耶和華為他們的神,這百姓便為有福。】

(問:在第一四五篇,看出耶和華與哪種人相近?如何相近?)

✽ 詩145:18【凡呼求耶和華的,就是真實呼求祂的,耶和華便與他們相近。】

✽ 詩145:19~20【敬畏祂的,祂必成就他們的心願,也必聽他們的呼求,拯救他們。耶和華保護一切愛祂的人,卻要滅絕一切的惡人。】

【禱背經節】


詩一四五18。

【聖經學習單】

1、祂是我 ________的主,我的山寨,我的高臺,我的搭救者,我的盾牌,是我所 _______的;祂使我的百姓服在我以下。(一四四2。)

2、 有這樣光景的百姓,便為有福;有耶和華為他們的_____,這百姓便為_______。(15。)

3、 凡 __耶和華的,就是真實呼求祂的,耶和華便與他們 _______。(一四五18。)

【聖經學習單答案】

1、慈愛、投靠;

2、神、有福;

3、呼求、相近。




讀經小組示範-詩篇第一四四至一四五篇

卷五 第一百零七至一百五十篇
指明神的家和城成為聖徒的讚美、安全和願望,並且基督藉著神的家和城-召會,來作全地的王

(問:大衛在詩篇144:12~15的禱告主要都是為著什麼?這與新約的觀念有何不同?)

✽ 詩144:12註1【大衛是舊約的聖民,在12∼15節為著物質的亨通禱告。】

✽ 詩1:3註1【這裏屬人的觀念是:喜愛神律法的人,在凡事上盡都順利(亨通,)而惡人必遭損失。但詩人在七三篇的經歷卻相反。這似乎矛盾的情形使詩人感到困擾,直到他在神的聖所裏受教導,單單以神自己,而不以神之外的任何事物,作他的分。按照主在新約裏的教導,那些為義受逼迫的人(不是那些亨通的人)有福了。(太五10。)使徒保羅追求基督,沒有在外面亨通,反而虧損萬事,看作糞土,為要贏得基督。(腓三8。)】

✽ 詩73:26註1【在神的聖所裏,詩人受指教單單以神自己,而不是神以外的任何事物,為他的業分。不在意神的人也許贏得許多事物,並且似乎也興旺。然而,在意神的人會受神限制,甚至被神剝奪許多事物,正如約伯(伯一6~二10)和使徒保羅(腓三7~8)的例子一樣。神對尋求祂者的目的,是要他們在祂裏面得著一切,而不被打岔離開對祂自己絕對的享受。這不是遵行律法的問題,像在一篇所說者,也不是對錯的問題,乃是得著神並持守神作一切的問題。】

(問:請問詩篇145:20的思想與新約相同嗎?新約的教導為何?)

✽ 詩145:20【耶和華保護一切愛祂的人,卻要滅絕一切的惡人。】

✽ 詩篇3:7註1【大衛禱告要向仇敵報仇,這與新約相反;新約教導我們要愛我們的仇敵,為那逼迫我們的祝福並禱告。(太五44,路六27,35,羅十二14,20。)詩篇裏關於詩人恨他們的仇敵、求神向仇敵報仇、以及他們咒詛別人的話,都不是神的話,乃是詩人在讚美神時從天然的情緒發出來的話。這些話由神的靈記載在聖經裏,有神的目的,就是要暴露詩人屬靈的情形,即詩人雖然愛神、尋求神,但他們在情緒上卻是天然的,不是屬靈的。】

【本章思路】

    大衛所寫的一百四十至一百四十五篇,都是『大衛向耶和華最後的禱告』。這些詩篇沒有包含重大或重要的事,但是其中滿了與主的親密。在一百四十四篇,大衛稱頌耶和華(1~2;);禱告耶和華使天下垂,親自降臨(5上;);求在物質的事上興盛(12~15上;);宣告有耶和華為他們的神,這百姓便為有福(15下。)。一百四十至一百四十四篇帶進一百四十五篇對神的尊崇並讚美。大衛尊崇並讚美神,因祂至大美善,無法測度(一四五1~7;);因祂的恩惠和憐恤(8~9。);因祂國的榮耀(10~13;);因祂豐富的供應窮乏人,與凡求告祂的人相近,並保護一切愛祂的人(14~20上。)。一百四十五篇二十一節是大衛的結語。他結束時說,『我的口要說出讚美耶和華的話;凡屬肉體的,都要永永遠遠稱頌祂的聖名。』




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