這家就是活神的召會，真理的柱石和根基。 並且大哉敬虔的奧祕！(提前三15-16)

詩篇第一一九篇1~48節讀經示範

首頁 主日讀經示範－詩篇第一一九篇1~48節篇 【讀經範圍】 詩篇第一一九篇一至四十八節。 【事實問答】 卷五 第一百零七至一百五十篇 指明神的家和城成為聖徒的讚美、安全和願望，並且基督藉著神的家和城－召會，來作全地的王 （問：在詩篇一一九篇，哪裡提到尋求神的人對神律法的態度？） ✽ 詩119:15【我要默想你的訓辭，看重你的道路。】 ✽ 詩119:24【你的法度是我所喜樂的，是我的謀士。】 ✽ 詩119:30【我揀選了忠信的道路；我將你的典章擺在我面前。】 ✽ 詩119:42【我就有話回答那羞辱我的，因我信靠你的話。】 ✽ 詩119:45【我要行在寬闊之地，因我尋求了你的訓辭。】 ✽ 詩119:47【我要在你的誡命中自樂，這些誡命是我所愛的。】 ✽ 詩119:48【我要向你的誡命舉手，這些誡命是我所愛的；我也要默想你的律例。。】 （問：在詩篇一一九篇，哪裡看出詩人是尋求神的人？） ✽ 詩119:2【遵守祂的法度，全心尋求祂的，他們便為有福。】 【禱背經節】 詩篇一一九15。 【聖經學習單】 1、我要_____你的訓辭，看重你的道路。 （一一九15。） 2、遵守祂的法度，全心_____祂的，他們便為有福（一一九2。） 【聖經學習單答案】 1、默想； 2、尋求。 讀經小組示範－詩篇第一一九篇1~48節 卷四 第九十至一百零六篇 指明聖徒既聯於基督，就與神是一，使神藉著在祂的家和城裏的基督，能恢復祂在地上的權利 （問：在詩篇一一九篇中，提及與律法有關的有兩種人，請問為何？詩人屬於哪一種人？） ✽ 詩119:2註2【與律法有關的有兩種人：第一種是守字句的人，由熱中猶太教者和大數的掃羅為例。第二種是尋求神的人，由詩人（特別是本篇的著者）和使徒保羅為例。本篇詩人是愛神的人，全心尋求神，愛神的名並記念神的名，藉著求神的面尋求祂的恩，求神用臉光照他，行在神面前，將神的律法當作祂口中呼出愛的活話，嘗神的話，覺得這話在他口中比蜜更甜，認為神的話比精金更寶貴，並且以神的話為他腳前的燈，路上的光。】 （問：在詩篇一一九篇第15節提到「我要默想你的訓辭。」，請問「默想」這辭的意思為何？） ✽ 詩119:15註1【這辭意義豐富，原文含示敬拜、與自己交談、以及大聲說話。默想話乃是藉著仔細揣摩而品嘗、享受它。禱告、對自己說話和讚美主，也可包括在默想話中。默想神的話乃是享受祂的話作為祂的氣，因而被神注入、將神吸入、並接受屬靈的滋養。】 （問：在詩篇一一九篇第9節提到「少年人用甚麼使他的行徑純潔呢？是要遵行你的話。」，請問「話」這辭的意思為何？） ＊ 詩119:9註1【就著律法不僅是神的見證，也是神的話這一面說，基督是律法的實際。總之，祂是神的話。本篇的話是神寫成的話，但基督是神呼出的活話。寫成的話是字句，但活的話乃是那靈，那靈乃是字句的實際。律法是基督這人位，而基督的人位乃是那靈。那靈是神一切所是的實際。因此，基督作為那靈，乃是律法的實際。】 【本章思路】     在一百一十九篇，聖徒們因著律法是神的見證，是基督的豫表而讚美神。一百一十九篇是最長的一篇詩，有一百七十六節，分為二十二段，每段八節，並且每段開始於不同的希伯來文字母。     一節說，『道路完全，行在耶和華律法中的，他們便為有福。』本詩的作者是個全心尋求神的人，因為他『遵守祂的法度，全心尋求祂的，他們便為有福。』（2。）在一百一十九篇中，尋求神的人對作神見證和神話語之神的律法態度，詩人寶貴神的話，如同一切的財物，（14，）也在15節上說「我要默想你的訓辭。」並且他也喜悅神的話。（16。）十七至十八節說，『求你厚待你的僕人，使我存活，並遵守你的話。求你開我的眼睛，使我看出你律法中的奇事。』這指明詩人將神的律法視為神的話。這也藉著在二十八至二十九節所說的得以指明：『我的心因愁苦而銷化；求你照你的話，使我堅立。求你使我離開虛假的道路，開恩將你的律法賜給我。』這些證明詩人認為神的律法，乃是從神口中所呼出活而可愛的話。詩人揀選神的話，堅決定意贊同神的話。（30。）並且他對神說，『我持守你的法度、』『我必遵守到底。』（31，33。）詩人禱告求神有傾向神話語的心。（36，）並向神的話舉手。（48。） 邀請弟兄姊妹加入並分享以下資源 >台中市召會網站(官網含完整資訊) http://www.citc.org.tw/ >台中市召會聖徒交通(社群) http://bit.ly/2TIYeVX >台中市召會網路資訊中心 Youtube頻道 https://bit.ly/3s2y9Sr >台中市召會科園會所 Youtube頻道 https://bit.ly/3ysUECj >水深之處 http://www.luke54.org/