壹 神的渴望乃是結束這個時代，並帶進國度時代；要成就這事，祂必須得着時代的憑藉：
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一 我們都該仰望主並禱告，使我們對神有時代的價值；我們必須自問要作甚麼以結束這時代，並帶進下一個時代—國度時代；這是一個特別的時候，所以需要特別的信徒來作特別的工作。
二 凡只能說『去』而不能說『來』的人，是沒有效用的；男孩子被提到天上，撒但被摔到地上，以及天上宣告國度來到了，表明神得着男孩子，乃是祂最大的時代行動，因爲這要結束召會時代，引進國度時代。
三 男孩子被提到神的寶座，將是在一千二百六十天之前，一千二百六十天就是三年半
（四十二個月）的大災難時期。
四 我們活在這時代是最享特權的，我們能爲神作得最多；現今要被神使用，就必須付極大的代價。
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貳 因爲召會並沒有達到神的目的，神就揀選一班得勝者，他們要達到神的目的，並成功神的要求；這是男孩子的原則
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一 宇宙光明的婦人代表神全體的子民；至終，創世記三章十五節裏女人的後裔要擴大，包括得勝的信徒，就是神子民中較剛強的部分，由男孩子所表徵。
二 復活的基督作爲賜生命的靈，乃是女人那變了形像的後裔，分賜到我們裏面，在我們裏面傷蛇的頭，使我們成爲女人團體的後裔，得勝的男孩子，執行神對古蛇的審判，並作神時代的憑藉，以轉移時代，引進神國的實現。
三 主這位領頭的得勝者，（三21，）乃是男孩
子的頭、中心、實際、生命和性情，而男孩子作爲跟隨的得勝者，乃是主的身體。
四 藉着主在十字架上的死，古蛇撒但受了審判，被趕出去；（約十二31，十六11；）
那個審判和判決最終要由得勝者作爲男孩子，就是女人團體的後裔來執行；
五 男孩子是由得勝者所組成，他們代替召會站住，站在全召會所當站的地位，替召會作事
六 男孩子的被提乃是一個戰畧，使撒但在天上不再有地位；我們必須被提，執行神對祂仇敵的審判，使神的需要得着滿足
七 構成男孩子的信徒，勝過魔鬼（控告者，毀謗者），就是神的對頭撒但，乃是因羔羊的血，並因自己所見證的話，他們雖至於死，也不愛自己的魂生命。
八 男孩子的全人被基督的成分所浸透並浸潤，因爲他們天天得加強到他們裏面的人裏，使基督得以把祂自己建造到他們心裏，他們爲基督那追測不盡的豐富所滋養，
並且他們穿上基督作神全副的軍裝
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叁 以色列人被擄七十年，但因有尼希米這眞正的得勝者，神仍能有祂時代的行動；他乃是對神有時代價值之人的榜樣
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一 尼希米記的要點乃是：重建耶路撒冷城及其城牆，乃是繼續神選民中間祂見證的恢復，以完成祂的經綸，也是城內神殿的防衞和保護：
二 我們若往前，認識祂作頭的身分，殿就要擴大成爲城，就是神的國
三 尼希米記表明，今天我們在主的恢復裏需要有正確的進取：
四 尼希米不活在他天然的人裏，乃活在復活裏；他是進取的，但他的進取伴隨着其他特徵
五 省長尼希米在王的地位上，在重建耶路撒冷城牆以完成神經綸的事上，居心純全；
他乃是神子民中間領頭之人應該如何的榜樣
六 尼希米雖是首領，但他全然沒有野心；這由他在重新構成以色列國的事上，承認自己需要以斯拉以神的話重新構成神的子民這事實所指明
七 尼希米是人類歷史上完美的首領，上好的首領，也是一個長老該如何的最佳榜樣；
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