壹 在重建恢復的聖殿作神的家時，約書亞（代表祭司職分）和所羅巴伯（代表君王職分）都有幾分輭弱灰心；因此，神使用申言者哈該和撒迦利亞爲祂說話，加強、輔助、並勉勵約書亞和所羅巴伯。
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貳 哈該申言的中心思想乃是：神家－神殿
－的建造，與神子民今日的福樂，並復興時代裏千年國及其彌賽亞的來臨有關。
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一 舊約耶和華的殿，首先豫表基督個別的作神的殿，然後豫表召會。
二 耶和華的殿豫表召會，所以哈該的申言是指着我們新約信徒說的，因爲我們是這豫表的實際。
三 哈該對省長所羅巴伯與大祭司約書亞所說的話，加強並鼓勵他們和百姓，要重建聖殿作神的家。
四 被擄歸回的人只求私利而忽視神，他們顧到自己的房屋，卻不顧耶和華的殿；（4；）九節『奔』一辭指明百姓忙於照顧自己的房屋。
五 哈該一章六節指明，我們若忽視召會，就不會有真正的享受或滿足；關於恢復建造神的殿，我們無法中立；我們必須絕對，或是先顧到自己的房屋，或是先顧到主的殿。
六
爲了恢復神殿的建造，神的選民在耶和華的殿作工；在福音、餧養、並照顧人上，被主耶穌佔有，召會作爲基督的身體得着建造。
七 『我必震動萬國，萬國所羨慕的必來到』－該二7上。
1 這是指基督，祂是萬國所羨慕的。
2 祂的來臨在於神的子民從巴比倫歸回，並恢復神殿的建造。
八 『我必使這殿滿了榮耀；…這殿後來的榮耀，必大過先前的榮耀』－該二7中，9上：
1 神的榮耀，神的彰顯，乃是在神的建造裏。
2 若要讓榮耀的神住在召會中，召會就必須建造起來。
3 神的殿流出的生命水河往東流，往神榮耀的方向流。
4 在召會生活中，我們該有的第一個考慮乃是主的榮耀。
5 我們對神最高的事奉，就是藉着過神人的生活而榮耀神。
九 所羅巴伯乃是基督的豫表，基督是神所愛並信託的一位，彀資格顧到神殿的建造，就是召會的建造。
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叁 撒迦利亞書啓示，燈臺的七燈（四2，啓四5）是神的七靈，七倍加強的靈，（一4，）就是耶和華的七眼，（亞四10，）也是救贖之羔羊的七眼，（啓五6，）以及建造之石頭的七眼，（亞三9，）爲着三一神完滿的彰顯和神殿的重建。
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一 在撒迦利亞三章九節裏，這塊安置在約書亞面前的石頭，豫表基督是神建造的石頭。
二 爲着完成神的建造，七倍加強的靈是基督這救贖之羔羊和建造之石頭的眼睛，鑒察並搜尋我們，並用基督的素質、豐富和負擔，注入並灌注到我們裏面，爲着神的建造。
三 基督這位末後的亞當，在復活裏成了賜生命的靈，祂也是七倍加強的靈；這靈就是生命的靈；因此，七靈的功用乃是將神聖的生命分賜到神的子民裏面，爲着建造神永遠的居所新耶路撒冷。
四 七倍加強的靈乃是七盞火燈，焚燒、光照、暴露、搜尋、審判、潔淨、並煉淨我們，好產生金燈臺，完成神新約的經綸。
五 燈臺兩邊的這兩棵橄欖樹，表徵當時的大祭司約書亞和省長所羅巴伯；他們是兩個油的兒子，被耶和華的靈充滿，爲着神殿的重建。
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