壹 『都起來建造以色列神的壇，要照神人摩西律法書上所寫的，在壇上獻燔祭』：
|
一 爲着恢復神的家，我們需要恢復祭壇：
1 爲着召會生活，第一件該被恢復的就是祭壇：
a 我們要過召會生活，必須先把一切擺在壇上
b 我們必須把我們一切所有、所是、所能的都放在壇上，使神得着滿足；這是召會生活的起始。
2 我們⋯在耶路撒冷仍爲自身利益保留⋯；不肯爲神的利益⋯將一切獻在壇上：
a 我們絕不能歸回耶路撒冷，而我們的生活卻仍是巴比倫的那一套。
b 在耶路撒冷的生活必須是絕對爲着主的利益。
二 燔祭壇豫表基督的十字架：
1 在神的經綸裏，神給我們一個人位－基督，和一條道路－十字架：
a 十字架是神在祂經綸中作爲的中心。
b 神藉着十字架管理萬有，並藉着十字架對付萬有。
2 十字架是一切屬靈經歷的基礎，立場；一切屬靈的經歷都開始於十字架：
a 我們要在屬靈上長進，就需要天天經過十字架。
b 我們若要有正確的召會生活，就需要經歷十字架。
c 我們需要經過十字架，而成爲一無所是，一無所有，一無所能⋯。
|
貳 『他們就向耶和華獻燔祭』：
|
一 燔祭表徵基督是絕對爲着神的滿足：
1 完全爲着神滿足的燔祭，豫表基督作神的喜悅和滿足。
2 燔祭豫表基督，⋯祂是使神子民能過這樣一種生活的生命。
3 燔祭是基督自己，而我們與祂是一；因此，燔祭也是我們與基督的。
二 燔祭乃是神的食物，使神可以享受並得着滿足：
1 雖然神是全能的，但祂無法給自己東西喫；祂的食物必須來自祂的子民。
2 基督⋯是由我們服事給神作食物的。
三 『燔祭』，原文意『上升之物』，指升到神面前的東西；這個上升是指基督：
1 惟一能從地上升到神那裏的，乃是基督所過的生活，因爲祂是惟一絕對爲着神而活的人：
a 基督作我們的燔祭，是完全、絕對爲着神的。
b 凡主耶穌所是的、所說的、所作的，都是絕對的爲着神。
2 藉着按手在作燔祭的基督身上，我們就與祂聯結。
3 基督活在我們裏面，就在我們裏面重複祂在地上所過的生活，就是燔祭的生活。
四 燔祭是『獻與耶和華爲怡爽〔的〕香氣』：
1 『怡爽香氣』，原文意『安息或滿足的香氣』。
2 怡爽的香氣，就是一種帶來滿足、平安與安息的香氣；這⋯香氣對神乃是享受。
3 因着基督過絕對使神滿足的生活，祂的生活乃是怡爽的香氣，是升到神面前，使神喜樂並滿足的馨香之氣
|
叁 在利未記裏首先題到的祭不是贖罪祭或贖愆祭，而是燔祭：
|
一 我們首先需要基督作燔祭，因爲我們在神面前的第一種光景，第一個問題，不是過犯，乃是不爲着神：
1 神創造我們，是要我們作祂的彰顯和代表。
2 神創造我們，是要我們爲着祂⋯；但我們墮落的人爲自己活，並沒有爲祂活。
二 燔祭的意思是，我們是神所創造的人，爲着彰顯祂並代表祂，不該爲着神以外的事物。
三 我們必須領悟我們沒有絕對爲着神，並且⋯在自己裏面無法絕對；因此，我們需要以基督爲我們的燔祭。
|
肆 過常時不斷之燔祭的生活，就是成爲活祭：
|
一 燔祭豫表我們的奉獻，也就是把自己獻給神作活祭⋯。
二 在舊約裏每日獻的燔祭，豫表在新約裏，我們屬神的人應當每日將自己獻給神。
三 今天在我們的基督徒生活和召會生活中，需要常時不斷的燔祭。
|
伍 我們需要以基督作燔祭敬拜父神，使神得滿足，成就祂的願望： |
一 神要我們以基督作一切祭物的實際來敬拜祂；祭物乃是爲討神喜悅並使祂快樂。
二 正確的敬拜是以基督爲燔祭而滿足神：
1 當我們以基督作燔祭⋯敬拜父，一種使神悅納的香氣就上升到神那裏，使祂滿足。
2 神旣因⋯作燔祭之實際的基督得着滿足，就將祂甜美的悅納賜給我們；這就是燔祭的意義。
|
