壹 我們需要看見、活出並實行『現有的真理』，『搆上時代的』真理，以轉變時代，將基督帶回來；我們需要聽那靈向眾召會所說的話，就是神在今時的聲音。
|
一～二 所有的真理都在聖經裏，卻因着人…墮落…真理…向人隱藏起來。…每一個主的工人都需要在神面前求問，甚麼是現有的真理。
三 神的真理是累積的，而不是推翻已往；…我們今天乃是活在神旨意的潮流中，這個潮流乃是接着神在已過不同年日的工作往前的；願神恩待我們，叫我們不作這『現有的真理』的落伍者。
四 主現今並終極恢復之現有的真理，乃是藉着我們選擇走非拉鐵非的路，將我們帶進新的復興，以轉移時代；惟有在非拉鐵非的召會所表徵之恢復的召會，弟兄相愛的召會，纔能成就神永遠的定旨，並滿足祂心頭的願望。
|
貳
在非拉鐵非的得勝者，其特徵是他們渴望達到神經綸之神聖啓示的最高峯，就是神成爲人，爲要使人在生命和性情上（但不在神格上）成爲神，使基督的身體得以產生出來，使新婦得以豫備好，並使新耶路撒冷得以完成。
|
一
…有一個召會是獨特的，非常受主稱讚－在非拉鐵非的召會；主非常稱讚，甚至珍賞他們，因爲他們遵守主的話，這意思是，他們沒有離棄使徒保羅關於神經綸之健康教訓的話語，神聖啓示的最高峯。
二 那些在非拉鐵非的人，乃是『對神…富足的』，藉着禱讀並默想祂的話，將祂的話珍藏在心裏；他們向神的話舉手，指明他們熱誠歡樂的接受它，並對它說，阿們。
三～五 得勝者在殿中作柱子，意思就是他們要在三一神裏作柱子…；神的名，新耶路撒冷的名，並主的新名，寫在得勝者上面，指明得勝者爲神、新耶路撒冷和主所得着；神自己、神的城（新耶路撒冷）和主自己，也全屬於得勝者。…也指明神的所是，新耶路撒冷的性質，並主的人位，全都作到得勝者裏面，使他們有三一神爲標示（如同他們的『名牌』），並使他們在生命和性情上成爲神，但無分於神格。
|
叁 在非拉鐵非的得勝者，其特徵是他們藉着享受那作他們內住寶貝之基督的豐富，而竭力過神人的生活。
|
一
…以利亞敬豫表包羅萬有的基督是神家中的管家，是肩頭上放着神家之鑰匙的一位；（20～25，啓三7～8；）基督有支配神寶庫之門的鑰匙，在這寶庫中，有神在基督裏的豐富作我們的享受。
二～三 我們要享受神在基督裏的豐富作寶藏，就需要留在與主的接觸裏，照着生命的感覺，操練自己靈裏貧窮並清心的保持與主有接觸。…就需要運用這些『鑰匙』，就是否認己、背起十字架並喪失魂生命。
四 主爲着擴展祂的恢復，使用大衞的鑰匙開門，這對我們乃是客觀的；但基督也使用大衞的鑰匙，主觀的打開我們內裏所是的門，使我們被變化，並建造到神的殿裏作柱子，其上有神的名，新耶路撒冷的名，並主的新名。
五～六 在非拉鐵非的得勝者注意生命過於工作，重質過於重量；他們『稍微有一點能力』，明白能使主喜歡的，不在於他們能爲主作多少，乃在於他們是否以他們所有的盡力爲主而作。沒有否認主的名；他們棄絕了主耶穌基督之外一切的名，並呼求主的名，主對一切呼求祂的人是豐富的；他們公開承認『耶穌基督爲主，使榮耀歸與父神』，並且他們不是傳自己，乃是傳基督耶穌爲主，也傳自己爲耶穌的緣故，作信徒的奴僕。
|
肆 在非拉鐵非的得勝者，其特徵是他們的弟兄相愛；在他們中間，愛是有效能的，以致他們按着神牧養人，以令人愉快之神的同在顧惜人，並以神經綸健康的教訓餧養人。
|
一～三 主在非拉鐵非的恢復乃是質的恢復，…就是神內在的本質，也就是愛；…乃是揀選愛所有的弟兄們。…保守自己在神的愛裏，愛主並愛所有的弟兄們。在非拉鐵非的得勝者，遵守主在祂獨一新約職事裏的話，這話帶他們真正的珍賞、寶愛、並享受主耶穌基督自己這寶貴人位，作他們的生命和一切。
四 我們要將生命供應給人並維持我們的得勝，以建造召會，就必須從我們對主和眾弟兄的愛裏流出復興的生活，以及在牧養上的勞苦。
五～七 神先愛我們，將祂的愛注入我們裏面，並且在我們裏面產生出愛來，使我們能用這愛愛神，並愛眾弟兄。
|
伍 爲着持續走非拉鐵非的路，我們必須蒙拯救脫離老底嘉的路，老底嘉就是墮落並走了樣的非拉鐵非。
|
一 老底嘉還記得已往的歷史，但是已往的生命沒有了；我們必須永遠記住，一切都在於神當前的同在。
二 老底嘉，就是說起來樣樣都知道，事實上沒有一樣是熱切的；說起來樣樣都有，但是沒有一樣是彀把命拚上的；記得已往時候的光榮，卻忘記了今天在神面前的光景；已過是非拉鐵非，但今天是老底嘉，滿了不冷不熱和屬靈的驕傲。
三 我們若要持續走非拉鐵非的路，就要在神面前謙卑自己，付代價得着更多的三一神作金子、白衣和眼藥；這樣我們就得以與主這位在我們裏面領頭的得勝者是一，而在千年國中與祂一同坐在祂的寶座上。
|
