壹 保羅稱讚帖撒羅尼迦人…說，『你們的信心格外增長，你們眾人每一位彼此相愛的心也一直增加。』：
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一～二 信主就是接受祂作生命，愛主就是享受我們所接受的這人位…叫我們…能活出三一神的一切豐富。對使徒保羅，主的恩是『格外增多，使〔他〕在基督耶穌裏有信，又有愛…。
三 我們都該在這奇妙的信裏並憑三一神這超優的愛…成為主…的得勝者。
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貳 主的恢復乃是恢復用起初的愛，上好的愛，來愛主耶穌，並恢復彼此相愛，為着建造基督生機的身體，就是建造那作神永遠經綸之目標的新耶路撒冷：
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一 我們所愛的基督乃是愛召會的基督；當我們愛祂，我們就會像祂那樣愛召會。
二～三 以起初的愛，上好的愛來愛主，乃是在凡事上讓主居首位，居第一位，被祂的愛困迫，尊崇祂，…接受祂作一切。我們…應用並享受這人位惟一的路，乃是用起初的愛來愛祂。
四～五 我們必須是一個被基督的愛沖沒並沖激的人…。我們…需要渴慕並尋求一生一世住在神的殿中，瞻仰祂的榮美…在神的殿裏求問神…。
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叁 在同工、長老、負責弟兄、以及活力排裏的每一位之間，愛必須滿有效能：
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一 我們已經重生成為神的種類，神類，而神就是愛；既然我們在生命和性情上成為神，只是無分於神格，我們也該是愛…不僅僅愛別人，我們更是愛的本身。
二 我們必須保守自己在神的愛中，並被基督的愛困迫，以至於為弟兄捨命。
三～四 神先愛我們，將祂的愛注入我們裏面，並且在我們裏面產生出愛來，使我們能用這愛愛神，並愛眾弟兄。我們需要提防野心和驕傲。
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肆 為着建造召會作基督生機的身體，在我們的所是和所作上，愛乃是極超越的路：
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一～三 保羅…所描述的愛，乃是神聖生命的彰顯；…愛乃是那靈的果子，這指明愛的本質必須是那靈；我們若沒有愛，我們的說話就如同鳴的鑼、響的鈸，發出聲音卻沒有生命。愛…比一切存留得更長久，並且是更大的。我們在愛別人的事上，應該像神一樣，一無分別的愛人…。
四～八 生命之靈的律乃是基督的律法，也就是愛的律法（愛的律）。愛的律法必須由生命之靈的律將其實化…。當愛的律在我們裏面得以發動，我們就自動並自然地成為牧人…我們在主裏的勞苦就是愛心的勞苦…。召會生活乃是弟兄相愛的生活，並且身體在愛裏把自己建造起來。
九～十一 『知識是叫人自高自大，惟有愛建造人』。神賜給我們的靈，就是蒙了重生的靈，乃是愛的靈；我們需要有一個火熱的愛的靈。我們是基督這真葡萄樹上的枝子，應當彼此相愛，好結果子彰顯神聖的生命
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伍 約翰二十一章說到牧養…；主復活後…託付彼得餧養祂的小羊並牧養祂的羊；這是把使徒的職事與基督天上的職事合併…結果帶進基督的身體：
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一～二 彼得對主這個託付印象非常深刻，以致在他的前書裏，他告訴信徒，他們好像羊走迷了路，如今卻歸到他們魂的牧人和監督（基督）了。他勸勉長老，務要牧養他們中間神的羣羊…；彼得的話指明，基督天上的職事主要的是牧養神的召會，就是祂的羣羊，結果帶進祂的身體。
三 使徒的職事與基督天上職事合併的主要目的和目標，乃是要建造基督的身體，終極完成於新耶路撒冷，以完成神永遠的經綸。
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陸 詩篇…二十三篇是關於基督在祂的復活裏作牧者…：
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一 這三篇詩表明，在已過基督的死與復活，以及將來祂在祂的國裏作為君王再來之間，乃是現今我們對基督作為我們是靈之牧者的享受、經歷和彰顯。
二 這啟示牧養乃是基督第一次來與祂第二次來之間的橋樑；基督在祂天上的職事裏，現今正在牧養人，我們若有分於祂美妙的牧養，在主的恢復裏就會有一個大的復興，新的復興，把基督帶回來。
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柒 在照顧眾召會並牧養眾聖徒上，所需要的乃是供應生命中那親密的關切：
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一 在牧養聖徒的時候，我們可能叫人死；這樣叫人死，這樣不結果子的原因，就是缺乏親密的關切。
二 我們能否結果子，能結多少果子，…乃在於我們是否有親密的關切。
三 供應的生命是一種溫暖別人的生命；我們若要把生命供應給眾聖徒，就必須對他們有真正的關切，就是富有情感，既深刻又親密的關切。
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