壹 真正基督徒的生活乃是得勝者的生活；所有新約的得勝者都該是君王，他們得着洋溢之恩並洋溢之義的恩賜，而在生命中作王：
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一 身爲神所命定的申言者和祭司，我們也是君王…。
二 如果我們在基督徒的生活中沒有達到作王的水準，我們就還是低於正當的水準；我們或許說，我們有享受基督，但我們享受基督到甚麼程度？
三 …我們需要領受恩上加恩，到一個程度，恩典在我們裏面作王，使我們能成爲神諸般恩典的好管家。
四 神完整的救恩是要我們…在這生命中作王…。
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貳 …啓示錄…二、三章裏，主向我們這些祂的信徒…發出七重的呼召…：
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一 …我們應當運用信心的靈宣告，我們乃是屬於得勝者的族類。
二 …基督會告訴得勝者，他們乃是祂的路；得勝者乃是讓基督回來的路。
三 願神祝福你們，使你們成爲今日的得勝者，過一個在生命中作王的生活…。
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叁 我們要在生命中作王，成爲主的得勝者，就需要看見我們已經重生得着神聖、屬靈、屬天、作王、君尊的生命；主說，『神的國是這樣，如同人把種子撒在地上』：
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一 這種子乃是神聖生命的種子，撒到信徒裏面，…這生命發芽、長大、結果、成熟並產生收成。
二 神的國就是基督自己；基督…乃是神國的種子，神國的『基因』，撒到神所揀選的人裏面，使祂能在他們裏面…發展成爲神管治的範圍。
三 新約聖經全部教訓的內在元素，乃是三一神成了肉體，爲要撒在祂所揀選的人裏面，並在他們裏面發展成爲國度；神的目標是要神的國得以完全發展。
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肆 在經歷上，在生命中作王就是在神聖生命的管治之下：
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一 基督是在生命中作王的榜樣，祂一直在父神聖生命的管治之下。
二 保羅是一個榜樣，他在生活和職事上，都在神聖生命的管治之下。
三 所有得着洋溢之恩並洋溢之義恩賜的信徒，都必須操練在神聖生命中受約束和限制…。
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伍 申命記啓示，正確的王首先要受神的話教導、管制、規律並支配；對眾召會中的長老們和我們渴望在生命中作王的眾人來說，這原則也是一樣：
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一 長老們要管理、治理召會，就必須被神的話重新構成…。
二 …長老們就代表神治理召會的事務；這種治理乃是神治。
三 在以斯拉和尼希米帶領之下，…要重新構成神的子民，就要將他們放在神的話裏，使他們被話浸透，藉此教育他們。
四 …藉着天天讀聖言，神的話就在我們裏面作工…。
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陸 我們要在生命中作王，也需要在那靈的管治之下；約瑟一生的記載乃是那靈管治的啓示，因爲那靈的管治乃是成熟聖徒掌權的一面；這是在生命中作王，就是在神國的實際裡受神聖生命約束並限制的生活；這比那靈任何其他方面都高：
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一 約瑟這個『作夢的』，照着神的眼光…。
二 約瑟的夢支配他的一生，並指引他的行爲…。
三 約瑟在屬天異象之下的生活，…。
四 作爲成熟生命掌權一面的代表，約瑟享受主的同在…。
五 …約瑟…行事爲人全然爲着神和祂子民的權益。
六 …約瑟的否認己，並他在神主宰的手下受約束，乃是國度生活實行之鑰。
七 約瑟曉得是神差他到埃及…
八 我們必須用『神聖的望遠鏡』…就會看見新耶路撒冷…只有滿了生命的禾捆，和滿了光的眾星；我們越在生命裏成熟，就越不會消極地說到聖徒或召會。
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柒 我們需要看見並達到在生命中作王的目標；…結果就是在召會生活中彰顯真正且實際的身體生活：
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一 …遷入神愛子的國裏，並且在召會生活中，愛有效能；基督的身體在愛裏把自己建造起來；…愛乃是極超越的路。
二 我們若沒有基督作爲愛，我們的一切說話就像『鳴的鑼、響的鈸』…。
三 召會生活…是養育屬靈兒女之愛的家庭，是醫治並恢復病人的醫院，也是在愛裏教導人的學校。
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捌 我們在生命中作王，就是讓內住的基督作恩典在我們裏面作王…；這是在生命中作王的終極完成：
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一 …『我所賜的水，要在他裏面成爲泉源，直湧入永遠的生命。』
二 『直湧入』…說到目的地；…『直湧入』，也有『成爲』的意思。
三 …我們在生命中作王的結果和終極完成，應當是神永遠經綸獨一無二且終極無比的目標—新耶路撒冷。
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