|
壹 我們要成為神建造的材料，就需要經歷基督的死（松木）、基督的復活（香柏木）與基督作為那靈（橄欖木） |
一 釘十字架與復活的基督，就是耶穌基督包羅萬有的靈以及經過過程之三一神的同在，乃是建造召會之材料的實際。
二 我們需要讓作為那靈之釘死並復活的基督，將祂自己建造到我們裏面，好作神諸般恩典（生命的豐富供應）的好管家，以建造召會作神的殿。
|
貳 松木表徵釘十字架的基督
|
一、
古時猶太人在他們的墓地栽種松樹；因此，松木即表徵釘十字架的耶穌。
二、
殿門是用松木作的，門上面刻着基路伯和棕樹；松木門上雕刻棕樹和基路伯，表徵基督的得勝和主的榮耀，已經藉着受苦『雕刻』到我們裏面。
|
參 香柏木表徵復活的基督
|
一 香柏樹長在黎巴嫩山上；因此，香柏木表徵基督在復活裏的人性，即表徵復活的基督。
二 我們需要成為那些如黎巴嫩的香柏樹的人，往下紮根在基督裏，而得以在生命裏長大，在年老時，仍要結果子，滿了汁漿而常發青。
三 召會就是基督復活的能力積蓄在其中，並存在其中的；這個能力運行在基督身上，叫祂作元首，在我們身上，叫我們作祂的身體。
|
肆 橄欖木表徵變化為賜生命之靈的基督
|
一 橄欖油豫表神的靈；因此，橄欖木表徵基督在神的靈裏的人性，即表徵受膏的基督，祂也是作為膏油塗抹之複合的靈。
二 復活並升天的基督作為王，乃是出於大衛家尊高壯大的香柏樹。
三 我們若渴慕有分於基督的豐富，就需要接觸賜生命的靈。
四 我們已經『逆着性』得接枝到基督裏；意思是『逆着自己』。
五 羅馬十一章啟示，我們是橄欖樹的枝子，結出『橄欖』並產生撫慰人的油（表徵聖靈）；約翰十五章啟示，我們是葡萄樹的枝子，結出『葡萄』以產生令人振奮的酒（表徵生命）；路加十章裏的好撒瑪利亞人，把油和酒倒在垂死之人的傷處。
|
伍 聖殿的柱子是銅作的，銅表徵神的審判
|
一 在聖經裏，柱子是神建造的標記、見證，神的建造乃是藉着在實行身體生活中被變化而成的。
二 對神有用的人，乃是一直在神的審判（銅）之下，領悟他們是在肉體裏的人，一無價值，只配死與埋葬。
三 殿裏柱子的柱頂有『裝修的格子網〔如格子架〕和擰成的鏈索形成的花圈』；這些表徵錯綜複雜的光景，而那些在神建造中作柱子的人，在其中生活並承擔責任。
|
|
陸 聖殿的石頭表徵基督在變化裏的人性， 即表徵經過變化的基督 |
一 基督成了在肉體裏的，就是舊造裏的人，祂人性的部分需要變化。
二 經過變化的基督，現今是神建造的活石、基石、房角石和頂石。
三 殿裏的石頭也表徵在基督裏的信徒，被那作石頭的基督所變化。
四 新約說到活石（彼前二5）；舊約說到鑿成的石頭；建造召會所用的石頭，
裏面必須是活的，外面必須經過一番鑿成（對付）。
|
|
柒 真正為着建造召會作神殿的基督徒生命，乃是釘死並復活之基督的生命；祂作為賜生命的靈建造到我們裏面，使我們藉着祂復活的大能模成祂的死，日日得更新，並且被變化，從榮耀到榮耀，好叫祂在召會中得着榮耀。 |
