壹 主在我們裏面渴望要從帳幕的召會生活往前到殿的召會生活，前者是在魂的曠野裏，後者有基督這包羅萬有的靈在我們靈裏作美地的實際。
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貳 帳幕和殿豫表召會的兩面：
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一
王上八章一至十一節表明，帳幕是與殿合併的；帳幕是可移動的前身，行經曠野，殿在豫表上是神建造的終極完成。
二 殿是帳幕的擴大，說出召會的加強和穩固；聖殿裏面更新並加大的具，表徵眾聖徒對基督之經歷的更新並加大；殿和殿裏至聖所的尺寸是帳幕及其內至聖所尺寸的兩倍；不僅如此，除了約櫃以外，其餘物件和器具的大小和數量都大爲擴大，作祂擴大的彰顯。
三 帳幕豫表神在地上的召會，在各地的召會，殿表徵召會作基督身體的際…。
四 獨一的職事乃是爲着神獨一的見證；而神獨一的見證，就是基督身體的實際，乃是實化於眾地方召會。
五 林前十二章所描述的身體，乃是一個地方召會應有的見證，也就是身體的見證；今天的地方召會必須是顯出基督身體實際的一個見證。
六 召會的存在乃是爲着一的見證；我們說『地方召會』，所着重的乃是召會，而不是地方；各地召會所擁有的生命乃是一的生命。
七
基督身體之實際的見證乃是神末了的恢復—神永遠經綸的恢復，…。
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叁 約翰福音乃是基督作生命爲着建造召會作活神的殿的福音；這建造的工作是藉着我們經歷並享受釘死並復活的基督作生命樹而完成的
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一 生命的原則是變死亡爲生命，生命的目的乃是建造召會作神的家…。
二 藉着主在十字架上的死，就是祂物質的身體被拆毀，祂擔當我們的過犯和罪孽，以救贖並稱義我們，並且祂的死乃爲醫治我們的疾病。
三 主物質的身體被拆毀，也使那掌死權的魔鬼被廢除；當祂死在十字架上時，舊造、舊人、肉體、撒但、罪、諸罪和世界都被釘在十字架上；因此…在基督釘十字架後，整個宇宙就已經被清理了。
四
主物質的身體被拆毀，以及祂在三天內復活，…將神的神聖生命，就是神的神聖之火，釋放並分賜到祂許多信徒裏面，使祂的許多信徒成爲神的複製品。
五
藉着基督的死與復活，祂物質的身體就得着擴增…。
六 許多住處就是基督身體的許多肢體；這身體就是神的殿。
七 我們…必須是愛祂到極點的人，過釘十字架的生活，好藉着那在瓦器裏之寶貝的大能，將復活的生命顯明出來。
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肆 大衞與所羅門豫表基督的兩方面，爲着神的建造：
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一 大衞豫表基督從祂的成爲肉體以及祂的神人生活與受苦起，直到祂的死。
二 所羅門豫表在榮耀裏復活的基督，作爲賜生命的靈在我們裏面，講說神智慧的話，建造召會作神的殿。
三 神『作見證說，我尋得耶西的兒子大衞，他是合乎我心的人，必實行我一切的旨意』…正如所羅門所見證的：『我父親大衞心中立意，要爲耶和華以色列神的名建殿。』
四 大衞自幼就受苦，但藉着受苦，他豫備材料，得着建造聖殿的正確立場，並豫備建造者所羅門和所有的幫助者。
五 大衞爲着建造神的殿，豫備許多材料，豫表基督用祂追測不盡的豐富爲供備，以建造神的召會。
六 大衞在困難之中、在受試煉中並在爭戰得勝中的豫備，豫表基督在受試煉中，並在祂與撒但及其黑暗權勢爭戰之生活的得勝中，爲着建造神的召會所作豐富的供備。
七 大衞所得聖殿的樣式，乃是『他被靈感動所得的樣式』；…所羅門所建造的殿乃是按照這樣式。
八 大衞安排以色列人向神供職的班次…豫表在新約裏，那靈在召會事奉上有次序的安排，也豫表身體的頭基督設立了祂身體中的等次，給所有的肢體持守。
九 召會的藍圖就是復活的靈—包羅萬有、賜生命、複合、內住的靈。
十 所羅門這名意爲『平安』，意卽召會是由基督這『得享安息的人』，在平安裏且不受響聲擾亂，而建造起來的。
十一 我們『與王同住，爲王作工』，享受祂這釘死又復活的基督，將祂自己建造到我們裏面，使我們被成全爲神的家—召會—中的柱子。
十二 藉着享受包羅萬有之基督作復活的大能並作經過過程之三一神的復活、賜生命之靈…，我們就能有分於基督受苦的交通，連同祂作爲禱告之人的神人生活，好模成祂的死，來爲着基督的身體（真正且更大的殿）。
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伍 神建造召會作活神的殿的意念和道路，高過我們的意念和道路；我們需要棄絕我們的道路和意念，並歸向耶和華我們的神，在召會這活神的殿中，走享受祂的路：
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一 我們…需要轉一個觀念，領悟神的心意是要把祂自己給我們享受。
二 過基督徒的生活，…成爲得勝者的祕訣，就在於..走享受神作生命樹的路。
三 在神的家，神的殿中，就是在基督裏，在召會裏，在我們的靈裏，至終在新耶路撒冷裏，我們嘗嘗便知道耶和華是美善的。
四 我們應當愛神所住的殿，和祂的榮耀所居住、停留並顯明之處。
五
耶和華的殿是神人二性擴大、宇宙的合併，使父得着彰顯、滿足和安息。
六 在基督裏，在召會中，並在我們的靈裏，我們享受定居的神作祂殿裏的肥甘叫我們飽足，作祂的樂河解我們的乾渴，作生命的源頭和光餧養我們並光照我們。
七 『我就到神的祭壇，到我最喜樂的神那裏；…』。
八 在神的家，神的殿中，我們享受神的臉（神的同在）作爲救恩（四二5），使祂能成爲我們臉上的救恩（11）。
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陸 『住在你殿中的，便爲有福；他們仍要讚美你。〔細拉〕因你有力量，心中想往錫安大道的，這人便爲有福』
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一 『我要永永遠遠讚美你的名』。
二 『我一生要讚美耶和華；我還活着的時候，要歌頌我的神』。
三 『你是聖別的，是用以色列的讚美爲寶座的』。
四 『所以我們應當藉着耶穌，常常向神獻上讚美的祭，這就是承認主名之嘴脣的果子』。
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