壹 信的源頭
『信是由於聽，聽是藉着基督的話』：
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一 信的源頭乃是話…。
二 …神在聖經裏寫出來的話，成了基督這活的話，基督作爲那靈，就是那靈的話，應用於我們；我們越是這樣得着神，神就越成爲我們的信。
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貳 信的果效—對信而言，沒有一事是不可能的：
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一 經文的實例：在你們沒有一事是不可能的（太十七20下。）
二 詩歌的實例：補431首第五節指明信總是除掉我們，並將基督啟示我們。
三 貳點的結語：…主也說，對信而言，沒有一事是不可能的，這指明神和信乃是一；信是主觀的神應用於我們這人；因此，對神如何沒有一事是不可能的，對信也照樣沒有一事是不可能的。
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叁 信徒是在基督裏相信的人，是信仰之家：
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一 這是個大家庭，而這家庭的姓氏乃是『信仰』；這就是信仰之家…。
二 …這個信仰的家，乃是藉着神的話而相信神。
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肆
信徒在基督裏的信，把信徒帶進與基督生命的聯結裏；神的話是具體化在基督裏，並實化在那靈裏，作我們的信；信徒憑這信而活基督並行事爲人：
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一 信入基督就是接受祂，並與祂聯合爲一。
二 …；信把我們聯於三一神。
三 作爲三一神的生機體，基督是真葡萄樹，而我們是祂的枝子，…。
四 …信把神聯於我們，也把我們聯於神；這聯結使我們成爲神人。
五 我們憑聯結的機關活基督，這聯結的機關乃是信…。
六 …活的信藉着我們對主的愛而運行；祂自己這信成了我們的信，這就是聯結的機關，把我們聯於無限無量的基督。
七 只要對主簡短的說一些話，從我們對祂的愛裏與祂交談，並向祂有一點呼求，我們就得着祂的灌輸…。
八 我們信徒行事爲人是憑着信心…。
九 …我們必須憑信忍受一切的逼迫。
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伍
接受這聯結之信的路，乃是藉着呼求主，向主禱告，禱讀主話並默想主的話，來接觸這信的源頭，就是那經過過程並終極完成的神；這信要把我們聯於神，並把神分賜、灌輸到我們裏面；這樣，我們就成爲有信心的人：
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一 信的進展階段。
二 信的起始階段。
三 羅馬一章十七節說啓示神福音的結構，乃是神的義、基督的生命和信徒的信。
四 憑信得生，乃是起始；憑信而活，是繼續不斷的，是信的進展階段；第二階段—進展階段—的信，就是聯結的信，乃是藉着我們接觸三一神臨到我們的。
五 我們所有的信在質的一面都是同樣的，但這信的量有多少，乃在於我們有多少接觸活的神，使祂得以在我們裏面增長…。
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陸 羅馬十二章三節說，『不要看自己過於所當看的，乃要照着神所分給各人信心的度量，看得清明適度』：
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一
看自己過於所當看的，而不清明適度，就是抹煞身體生活中正確的等次…。
二 …我們所得的是何種的信心，乃在於神的分給；我們有多少信心，乃在於神按度量的分給。
三 神按度量的分給，乃在於我們的態度；如果我們不是清明適度的…祂甚至可能把它減少。
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柒 信是信徒享受神聖三一之生活的指明
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一 保羅記念帖撒羅尼迦人之『信心的工作』；他們的信心成了他們享受基督之生活的一種指明，以致他們成了一切相信之人的榜樣
二 信心不是爲着給我們成就甚麼大事；信心是爲着給我們活神，彰顯神，並將神供應給人；信心不是要使我們作甚麼大工；信心是要活神並除掉我們自己。
三 在我們一切的所是與所作上，必須給人看出我們是享受神的人…。
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捌
聯結的信乃是神聖的要求，使得勝者可以在基督凱旋回來時與祂相見；這是根據路加十八章八節，主在那裏說，『人子來的時候，在地上找得到信心麼？』：
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一 願主憐憫我們，當祂回來時，祂能找到你我都是相信的人…。
二 達祕（J.N.
Darby）曾說，『哦，何等喜樂，能彀一無所有，一無所是，一無所見，惟見在榮耀裏活的基督；並且一無所顧，惟顧祂在此地的權益』—這是信。
三 …主盼望在祂回來時，找着憑這樣聯結之信而活的人；基督盼望找着我們作祂隱藏的得勝者。
四 憑聯結之信過得勝與歡騰之生活的信徒，在基督回來時要對祂顯爲寶貝，豫備好得着他們魂的救恩，作他們信心的結果。
五 今天我們乃是豫備自己作祂的新婦；豫備自己就是成爲得勝者，一直憑活的信心聯於三一神。
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玖 憑信而活的得勝者要得着基督的賞賜，在千年國裏與祂同掌王權，並一同有分於對神聖生命的最高享受（二十4、6）；那時主要對祂的得勝者說，『好，良善又忠信的奴僕，…進來享受你主人的快樂。』
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拾
憑這聯結的信，我們在基督裏聯於神，有分於包羅萬有之基督所是、所有並所達到的一切，以產生基督生機的肢體，好構成並建造祂生機的身體，這身體要終極完成於新耶路撒冷，作永遠之三一神在祂無限的榮耀裏，在神性與人性奧祕之調和裏的擴大和彰顯，直到永遠（啓二一2～二二5）；這是羅馬一章十七節『義人必本於信得生並活着』永遠的成就！
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