這家就是活神的召會，真理的柱石和根基。 並且大哉敬虔的奧祕！(提前三15-16)

詩篇第九至十篇讀經示範

首頁 主日讀經示範－詩篇第九至十篇 【讀經範圍】 詩篇第九至十篇 【事實問答】 　卷一 第一至四十一篇 指明神的心意是要將尋求的聖徒從律法轉向基督，使他們能享受神的家－召會 (問:大衛對於仇敵的態度？ ) ＊詩9:19~20【耶和華阿，求你起來！不要讓人得勝；願外邦人在你面前受審判。耶和華阿，求你使他們恐懼；願外邦人知道自己不過是人。】 (問：大衛向神懇求的內容？) ＊詩10:12~15【耶和華阿，求你起來；神阿，求你舉手；不要忘記窮苦人。惡人為何輕慢神，心裏說，你必不追究？其實你已經看見；因為毒害和苦惱，你都察看，為要親手施行報應。不幸的人把自己交託你；你向來是幫助孤兒的。願你打斷惡人和壞人的膀臂；願你追究他的惡，直到無可察覺。】 (問：從詩篇九10來看，耶和華沒有離棄怎樣的人？) *詩9:10【耶和華阿，認識你名的人要信靠你，因你沒有離棄尋求你的人。】 【禱背經節】 詩篇九10。 【聖經學習單】 １、耶和華阿，認識你名的人要______你，因你沒有離棄______你的人。(九10。)  2、耶和華阿，你是從死門把我提拔起來的；求你______我，看那恨我的人所家給我的苦難(九13。) 【聖經學習單答案】 1、信靠、尋求； 2、恩待。 讀經小組示範－詩篇第九至十篇 卷一 第一至四十一篇 指明神的心意是要將尋求的聖徒從律法轉向基督，使他們能享受神的家－召會 （問：本篇大衛是按著什麼觀念來寫的?） ＊詩9:3註1【本篇表達大衛關於神對他在列國中仇敵之審判的觀念；在十～十四篇，大衛說到人在神面前的光景。大衛在這六篇詩裏的觀念乃是照著神所賜的律法，（見一2註1，）並基於善惡知識樹的原則。（創二9。）這些詩中沒有一事與神的經綸、神的權益、神的國、或神的計畫有關；每件事都是關於大衛個人的利益、個人的權益、個人的安全、和個人的平安。新約的信徒，憑基督作生命樹而活，為著完成神的經綸，不該以這裏的大衛為典範。】 （問：新約的觀念是按著什麼角度來對待人？） ＊詩9:4註1【大衛在此和7～8節的思想是，神坐在寶座上為王，只是按公義並以公平（公正）審判世界。他的觀念是照著律法，照著善惡知識樹。反之，新約的主要觀念是：基督治理世界，是按憐憫和恩典拯救世人。（徒五31與註2。）在新約，神的寶座主要的是施恩的寶座，（來四16，）慈愛救主的寶座，而不是審判的寶座。從永遠到永遠，神的心意乃是愛世人（由墮落的人類組成，）要用祂的憐憫和恩典恩待人…。】 ＊來4:16【所以我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要受憐憫，得恩典，作應時的幫助。】 【本章思路】     從前一篇第八篇大衛宣告：『耶和華我們的主阿，你的名在全地何等佳美！』大衛在這篇詩受感讚美基督的佳美。但在八篇以後，九至十五篇又降到屬人的觀念。在九篇，我們看見大衛關於神對他在列國中仇敵之審判的觀念。大衛清楚題到他在列國中有許多仇敵。今天以色列被仇敵圍繞，就像大衛一樣。大衛除了圍繞的仇敵以外，還有裏面的敵人，甚至來自他的家，來自他的家人。他的兒子押沙龍成了領頭的敵人。在詩篇第十篇，大衛說到人在神面前的光景。大衛在這些詩篇裏的觀念，是照著神在祂經綸中心線旁所賜的律法。     神有一個經綸，在神經綸的中心線乃是基督要被擴大，好得著一個配偶，就是祂的召會。因此，基督與召會是神經綸的中心線。但大衛在詩篇九至十四篇的觀念，不是沿著這條線，反而是照著律法這條與中心線並行的支線。律法不是中心線，而是與中心線並行的支線。大衛在這些詩篇裏的觀念，也是基於善惡的原則－善惡知識樹的原則。     今天神的寶座不是權柄之王的寶座；今天祂的寶座乃是慈愛救主的寶座。這權柄的寶座今天成了施恩的寶座。每天甚至每時，我們都能來就近這施恩的寶座，為要受憐憫，得恩典，作應時的幫助。（來四16。）這是今天神所立的恩典時代。 邀請弟兄姊妹加入並分享以下資源 >台中市召會網站(官網含完整資訊) http://www.citc.org.tw/ >台中市召會聖徒交通(社群) http://bit.ly/2TIYeVX >台中市召會網路資訊中心 Youtube頻道 https://bit.ly/3s2y9Sr >台中市召會科園會所 Youtube頻道 https://bit.ly/3ysUECj >水深之處 http://www.luke54.org/