壹 撒下九章一至十三節記載大衞以恩慈待約拿單的兒子米非波設：
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一、二
大衞因着約拿單的緣故，覺得有義務以恩慈待掃羅家存留的任何後裔，⋯說，『掃羅家還有人沒有？我要以神的恩慈待他』。僕人對大衞說，還有約拿單的一個兒子米非波設，是兩腿殘廢的。
三～五
大衞告訴米非波設，他必因他父親約拿單的緣故，以恩慈待他，並應許米非波設，要將他祖父一切的地都歸還他，並且米非波設可以常在王的席上喫飯，⋯『他兩腿都是瘸的』。
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貳 米非波設無一點立場可以得恩，但是他竟然得着了；關於我們與神也是一樣：
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一 米非波設在大衞面前，一點地位也沒有—1～6節：
1～2 他的蒙恩不是因着自己，乃是因着另一個人，一個罪人在神面前，也是如此。
二
米非波設住的地方『羅底巴（Lo-debar）』，是希伯來字，意思是『沒有草，沒有草場的地方』；今天的世界就是『羅底巴』：
1～2 逃離大衞的米非波設，是住在無草之地，沒有任何生命的供應，一個遠離神的罪人，也是住在無草之地。
三 不是米非波設去找大衞，乃是大衞打發人去把米非波設接來。
四 大衞說『米非波設』時，心裏有一種憐恤的感覺，聲音裏有令人喜悅的聲調。
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叁 就屬靈一面說，我們都像掃羅王的孫子（撒下四4）兩腿殘廢的米非波設一樣：
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一～三
米非波設雖然常與王同席喫飯，但他的兩腿仍是瘸的，⋯他只看大衞桌上的豐富，而不看桌下自己的瘸腿。我們像米非波設一樣，雖然仍是瘸腿的，卻能在王的席上喫飯：
1～2 我們的兩腿雖瘸，不過是『在桌下』。我們得救以後，應當忘掉我們『瘸了的雙腿』，而坐在我們的王耶穌基督的席上，享受祂。
3 神爲我們擺在這裏的，不知有多好，有多豐富，有多甘甜；我們只管喫。
四、五
我們該從我們的內顧自己轉離，並且望斷以及於主。我們只看神所擺在我們面前的豐富和恩典，我們就會有平安，我們的心就會得着滿足。
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肆 大衞對米非波設的恩慈表徵神的恩慈：
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一 恩慈是一種仁慈的良善，出自神的憐憫和愛。
二 乃是我們救主神的恩慈和愛拯救了我們，使我們與人有別：
1 神的恩典將救恩帶給人；我們因主的恩典得救。
2 提多書三章五節說，神救了我們，乃是照着祂的憐憫。
3 在提多書三章四至五節，保羅不是說到恩典，乃是說到恩慈、愛和憐憫。
三 在要來的諸世代—千年國時代和將來的永遠—中，神要顯示『祂在基督耶穌裏，向我們所施恩慈中恩典超越的豐富』：
1 神的恩典是在神的恩慈中賜給我們的。
2 神恩慈中恩典的豐富，超越各樣的限制。
四 那靈的果子其中的一項是恩慈：
1 我們旣已穿上了新人，是神的選民，聖別蒙愛的人，就需要穿上憐恤的心腸和恩慈。
2 使徒保羅以恩慈作神的執事，並且他囑咐我們要常留在神的恩慈中。
3 愛是有恩慈，我們要以恩慈相待，心存慈憐，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了我們一樣。
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