壹 我們必須領悟什麼是主的恢復；主的恢復是要建造錫安，錫安豫表得勝者乃是基督身體的實際，要終極完成聖城新耶路撒冷：
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一 錫安是耶路撒冷城的中心，是那作神在地上居所的殿建造的所在
二 在召會生活裏必須有一班得勝者，就是得成全並成熟的神人，這些得勝者乃是今日的錫安
三 錫安作爲聖城耶路撒冷的高峯和美麗，豫表得勝者是召會的高峯、中心、拔高、加強、豐富、美麗和實際
四 耶路撒冷的特色、生命、祝福、建立，都是從錫安得着
五 得勝者作爲錫安，帶進永世裏終極完成的聖城新耶路撒冷
六 在啓示錄這卷書裏，主所要的，主所要建造的，乃是錫安，就是五 得勝者
七 我們答應主在這時代得勝者的呼召，是要使我們成爲有活力的
八 在這被篡奪的地上有錫安山；這山完全向主敞開，絕對被祂據有
九 要達到神永遠經綸的高峯，除了禱告以外，別無他路
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貳 撒母耳記上在豫表上給我們看見君王基督（由大衛所豫表）和祂的國被帶進來：
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一 神渴望有一個新的起頭，以完成祂永遠的經綸：
二 爲着撒母耳的出生，神在幕後發起了一些事情；一面，祂使哈拿不能生育；另一面，祂豫備毗尼拿激動哈拿
三 這迫使哈拿禱告，求主給她一個男孩子；哈拿在禱告中向神許願
四 神能推動哈拿這在生命線上與祂是一的人
五 撒母耳的起源事實上不是任何人，神纔是他真正的起源
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叁 撒母耳記上代表一種帶進君王和祂國度的職事；我們可稱之爲『哈拿的職事』：
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一 哈拿的職事只是要帶進君王
二 哈拿的路不是容易的路，並且因着毗尼拿的比較和嘲笑，就變得更難了；那些想作哈拿的人必須豫備好自己，他們要受逼迫和藐視，他們要哭泣並禁食
三 神要得着一班能禱告並帶進國度─以基督爲王，祂的得勝者與祂一同作王─的人
四 哈拿的禱告是撒母耳出生的憑藉
五 哈拿已經到了若沒有兒子，就不能往前的地步
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肆 哈拿的經歷表明，我們需要在愁苦時在主面前傾心吐意；在出埃及十五章，以色列人來到瑪拉的苦水那裏；百姓向摩西發怨言，他『呼求耶和華，耶和華指示他一棵樹。他把樹丟在水裏，水就變甜了』
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一 主指示摩西的樹表徵生命樹
二 哈拿的禱告是出於她愁苦的環境和她愁苦的全人；這樣和神接觸的禱告，乃是說出心頭的真話
三 每當我們在愁苦的環境並且全人愁苦時，需要向主傾倒我們的魂同我們的心；這樣的禱告會產生帶進君王和國度的得勝者
四 我們來到“苦水”時，必須領悟，神有主宰的權柄，在隱密中推動我們迫切的禱告，不僅爲着我們內裏得醫治，更爲着產生得勝的拿細耳人，他們將與祂合作，帶進君王和祂的國，那時神的名在全地將成爲尊大，並且世上的國要“成了我主和祂基督的國，祂要作王，直到永永遠遠”
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