壹 啟示：
新約裏神聖三一最清楚的啓示是在馬太二十八章十九節，說到將人浸『入父、子、聖靈的名裏』：
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一 神雖然是獨一的一位，卻有三個身位—父、子、靈。
二 一面，馬太二十八章十九節說到父、子、聖靈；另一面，本節只有一個名，就是父、子、聖靈的名。
三 浸入父、子、聖靈的名裏乃是很深的事：
1 馬太二十八章十九節裏的『入』指明聯合。
2 浸入三一神的名裏，乃是被擺到與祂奧祕的聯合裏，而且將神一切的所是取用到我們裏面。
四 馬太二十八章十九節是主耶穌進入復活以後所囑咐的；復活乃是三一神之過程的完成。
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貳 經歷：
豐滿的經歷並享受神聖三一，乃是有分於神的愛，主耶穌基督的恩，並聖靈的交通
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一 林後十三章十四節給我們看見三個身位在三方面—父神（愛）、神的兒子主耶穌基督（恩）、和聖靈（交通）。
二 父神的愛是源頭，因爲神是元始；主的恩是神愛的流道，因爲主是神的顯出；靈的交通乃是主的恩同神愛的分賜，因爲靈是主同着神的傳輸，給我們經歷並享受三一神—父、子、聖靈。
三 林後十三章十四節的愛、恩和交通，與馬太二十八章十九節的父、子和聖靈相符。
四 神聖的三一有源頭、流道和流通。
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叁 終極完成：
對神聖三一豐滿的經歷和享受，乃是藉着那今是昔是以後永是者，藉着七靈，並藉着那忠信的見證人、死人中的首生者、爲地上君王元首的耶穌基督，得着終極完成 |
一 啓示錄一章四節說到神是那今是昔是以後永是者：
1 這是耶和華這名的意義。
2 惟有神是那是的一位，惟有祂有存在的實際。
3 希伯來十一章六節說，『到神面前來的人，必須信神是』（直譯）。
二 啓示錄一章四節說到『祂寶座前的七靈』：
1 七旣是神工作中完整的數字，七靈就必是爲着神在地上的行動，完成於新耶路撒冷的建造。
2 『七靈』這名稱指明那靈已加強七倍；七靈加強那靈一切的元素：神性、成爲肉體、釘十字架、復活、實際和恩典。
3 按啓示錄五章六節，神的七靈乃是羔羊的七眼，要將基督的元素和基督自己傳輸到我們裏面，使我們變化。
三 啓示錄一章五節說到『那忠信的見證人、死人中的首生者、爲地上君王元首的耶穌基督』
1 基督是神那活着並忠信的見證人，祂見證神，不僅憑祂的言語行爲，也憑祂的所是；祂的所是就是神的見證。
2 基督是死人中的首生者，這是指祂的復活，祂是那活着的。
3 主耶穌在祂的升天裏，是地上君王的元首；這位登寶座者作地上君王的元首，管理全地，就是管理整個世界。 |
