本篇信息共有五個大點，第一大點說到路得記的介言。第二到第五大點則就着章節順序論到第一章的以利米勒的偏離與路得揀選她的目標、第二章路得使用她的權利、第三章拿俄米為路得尋找安息以及第四章路得得着賞賜，來爲着神的經綸。
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壹
士師記是一卷以色列慘痛歷史的書，黑暗而腐臭；路得記是士師記的附錄，記載一對夫婦佳美的故事，明亮而芬芳；這故事裏的主角—路得—猶如荊棘中長出的百合花，又如黑夜裏明亮的星。
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貳 路得記一章說到以利米勒偏離神經綸中的安息，拿俄米歸回神經綸中的安息，以及路得揀選她的目標： |
一 路得記是一卷安息的書；安息日的安息，就是基督作我們的安息，由迦南美地所豫表。
二 以利米勒離開美地，意思是他偏離了神經綸中的安息，使自己與神的經綸斷絕；他從猶大的伯利恆，偏離到摩押這拜偶像之地。
三 拿俄米從摩押這拜偶像之地回到猶大，到了伯利恆這基督出生之地；她帶着她的兒媳路得回來；路得是神賜給她的，爲着完成神關於基督的經綸。
四
路得所揀選的目標，乃是與神的選民一同有分於對基督的享受；她成爲基督重要的先祖；這乃是她揀選神和神的國，使神關於基督的經綸得以完成。
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叁 路得記二章說到路得這位從異邦背景歸向神的人，使用她的權利，好有分於神選民產業的豐富出產：
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一 路得按着她那寄居者、窮人、和寡婦的三重身分，使用她的權利，拾取收割時所遺落的。
二 關於收割莊稼的事，神的條例乃是：以色列人若將田角和收割時所遺落的留給窮人、寄居的和孤兒寡婦，耶和華就要賜福與他們。
三 波阿斯順從這條例，由此見證他對耶和華大有信心。
四 路得來到美地以後，就有權利享受那地的出產；；路得使用她的權利，得着並據有美地的出產，這表徵我們信入基督，在我們與祂『聯合』的靈裏與祂有生機的聯結之後，就必須開始追求基督，以得着、據有、經歷並享受祂。
五 路得記描繪罪人有分於基督並享受基督的路、地位、資格和權利；照着神的定命，我們信入基督的人有資格和地位，可以支取我們享受基督的權利。
六 路得記這個故事是可愛、感人、折服人、並征服人的；在二章這芬芳的故事裏，含示四個豫表：
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肆 路得記三章說到路得尋找她的安息：
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一 『路得的婆婆拿俄米對她說，女兒阿，我不當爲你找個安身之處，使你享福麼？』：
二 路得來到美地，使用她的權利享受美地豐富的出產後，還需要一個家使她得着安息；這樣的安息只能藉着婚姻而得：
三 從馬太一章五至六節和十六節的觀點看，路得尋找她的安息，實際上是爲着家譜的延續，以帶進基督。
四 波阿斯告訴路得：『我實在是你的親人，只是還有一個親人比我更近』：
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伍 路得記四章說到路得得着賞賜，來爲着神的經綸：
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一 路得得着賞賜爲着神的經綸，其中一部分是贏得一位贖她的丈夫。
二 除了贏得贖她的丈夫以外，路得也清償已死丈夫所負的債；這豫表信徒蒙救贖，脫離他們舊人的罪：
三 路得所得着賞賜的另一方面，是她成爲基督家譜中重要的先祖，帶進大衞的王室，爲着產生基督；因此，在將基督帶到地的每一角落這條聯線上，她是重要的環節。
四 路得延續神所創造的人類這條線，使基督能成爲肉體；基督的成爲肉體，乃是將祂從永遠裏帶到時間裏，並將祂的神性帶到人性裏：
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