壹 以色列墮落，在行政、敬拜和道德上變得混亂。 |
一～二 以色列人取得迦南地爲業之後，沒有聽從神的命令，趕出滅盡所有住在迦南地的七族，結果以色列人事奉他們的神，因而行主眼中看爲惡的事。
三～四 以色列人離棄了領他們出埃及地的耶和華他們列祖的神，去隨從跪拜四圍之民的一些神，惹耶和華發怒，神就把他們交在搶奪他們的人手中，又將他們交付在仇敵的手中，甚至他們再不能站立得住；他們無論何時出去，主的手都以災禍攻擊他們。
五～六 士師時期可以說是以色列歷史中最黑暗的一段⋯，在那段時間，在以色列人中滿了背叛神、拜偶像、內戰、支派間的對立和爭執、淫亂、污穢、殘酷的殺戮、以及種種惡行。
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貳
『那些日子，以色列中沒有王，各人行自己眼中看爲正的事』。
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一 以色列民說他們中間沒有王，這就是說，他們廢掉了神和祂的身分，不承認神的君王身分。
二 雖然神的帳幕在示羅，大祭司有烏陵和土明，但在以色列中沒有行政，沒有管理，因爲以色列廢掉了神和祂作他們王的身分；因此，在士師記裏沒有神的彰顯。
三 因着士師時期，以色列中沒有王，以色列人各人行自己眼中看爲正的事，結果就變得腐爛敗壞。
四～五 當以色列中沒有王，就沒有權柄，各人就任意而行；這正是現今邪惡世代—世界以及基督教這宗教系統—裏的光景，在主的恢復裏，我們需要蒙拯救脫離士師記所描繪的不法，而在神國裏活在神的管治之下，並實行神的旨意。
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叁 神是永世的君王，就是那有絕對權柄直到永遠的一位，祂絕不改變。
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一 我們所相信、所事奉，並且正分賜到我們裏面的神，乃是永世的君王，永遠的王。
二 基督生爲王，就是那要牧養神子民的掌權者，現今祂是萬王之王，萬主之主。
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肆 我們需要蒙拯救脫離不法，不作行不法的人，並藉着順從事奉神的原則，行神眼中看爲正的事。
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一 行自己眼中看爲正的事乃是不法。
1. 『罪就是不法；』所以不法就是罪，或者反過來說，罪就是不法。
2. 基督要潔淨我們，歸祂自己成爲獨特的子民，作祂特有的產業，就爲我們捨了自己，贖我們脫離一切的不法
二 『不是每一個對我說，主阿，主阿的人，都能進諸天的國，惟獨實行我諸天之上父旨意的人，纔能進去』
三 主耶穌斥責那些在祂的名裏豫言過，趕鬼過，並行過許多異能的人，因爲他們這些『行不法的人』作那些事，是出於他們自己，不是因順服神的旨意而作。
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伍
士師記所記載行政、敬拜和道德的混亂，描繪在舊造裏撒但的混亂。
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一 宇宙在混亂中；這混亂就是今天世上苦難的由來；只要萬物中一天有這混亂的存在，世上就一天必定有苦難。
二 宇宙的歷史乃是神的經綸與撒但的混亂的歷史。
三 我們活在混亂、背叛與不法中的人，需要對神的經綸有清楚的異象。
四 得勝者征服在舊造裏撒但的混亂，並且爲着新造完成神聖的經綸。
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