貳 分配美地的內在意義乃是：我們這班那地的據有者，經歷同一位基督不同的方面。
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一 在神的經綸裏，有拈鬮分地這樣。
二 約書亞據有美地以後，神就吩咐他拈鬮分配已據有的地，甚至分配還未據有的地，因爲在神眼中，那地全是給以色列人的。
1 神在祂的智慧裏，不是把美地整個的賜給所有的以色列人；祂乃是將那地，就是基督，分配給不同的支派—7節。
2 因爲各支派有所不同，神就無法以相同的方式將相同的地分給每一支派。
3 所有的支派都是那地的據有者，但各支派照着他們的所是，分別據有特定的一分地。
4 拈鬮分地這豫表，今天應驗在我們中間。
a 我們都有同一位基督，但我們卻經歷基督不同的方面。
b 我們所據有的地（基督），乃是照着我們的所是。
三 在歌羅西一章十二節保羅使用包羅萬有之地的觀念，說到『眾聖徒的分』：
1 在原文，譯爲『分』的字，也可譯爲『業分』，指分得的分。
2 保羅寫歌羅西書時，一定是想到舊約中分配美地給以色列人的圖畫；他使用『分』這辭，是以舊約記載土地的業分爲背景。
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基督這居首位並包羅萬有者乃是所分給眾聖徒的分。
4 新約信徒所分得的分，不是物質的土地，乃是包羅萬有的基督，作爲賜生命的靈。
a 美地的豐富豫表基督之豐富的不同方面，作祂信徒全備的供應。
b 信徒藉着享受那地的豐富，被建造爲基督的身體，作神的家與神的國。
四 在行傳二十六章十八節，保羅說到包羅萬有的基督是我們的基業：
1 我們的眼睛得開，從撒但權下轉向神，不僅罪得赦免，也得着神聖的基業。
2 這基業就是三一神自己帶着祂所有、所作的一切、以及祂所要作的一切。
3 美地的確豫表包羅萬有的基督，已賜給我們作我們的基業。
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